经律异相卷第六
经律异相卷第六(现涅槃后事佛部第三)梁沙门僧旻宝唱等集 天人龙分舍利起塔一 阿育王造八万四千塔二 阿难问八万四千塔因三 弗沙蜜多罗王坏塔四 天爱帝须王起塔请舍利及菩提树五 迦罗越比丘共人起塔独加供养后手雨七宝六 须达起发爪塔七 身去影存仙人从化起发爪塔八 天起..
从化
佛说超日明三昧经
佛说超日明三昧经卷上西晋清信士聂承远译闻如是：一时，佛游于维耶离[木*奈]氏树园，与大比丘众俱，比丘万八千，菩萨八万一切大圣神通已达，悉得总持揽十力慧，住无所住超三脱门，善权方便莫不从化，三达之智无所罣碍，游步三世独尊无侣，见生死原本末所起，应病授药令..
慧次
（434～490）南朝僧。冀州（河北）人，俗姓尹。幼出家，依法迁受学。十八岁，博通经论，常讲说成实论及中论、百论、十二门论，每张讲席，则道俗奔赴。智藏、僧旻、法云等均曾从其受业。晚年承继道场寺慧观之说，立三教五时之教判，为江南三家之一。齐永明八年讲百论，至..
回心向大
（术语）又云回小向大。谓不定性之人，回转声闻缘觉之小乘根性而趣向大乘之佛道。如舍利弗，目莲，本二乘人，皆于法华经会坐回心向大而入于菩萨位也。菩提心论曰：若不定性者，无论劫限，遇缘便回心向大，从化城立以为超三界，谓信佛故。乃蒙诸佛菩萨加持力，而以方便遂..
四种轮王
【四种轮王】 p0428瑜伽四卷十四页云：若彼轮王王四洲者，一切小王望风顺化，各自白言：某城邑聚落，天之所有。唯愿大王垂恩教敕，我等皆当为天仆隶。尔时轮王便即敕令：汝等诸王，各于自境以理奖化。当以如法，勿以非法。又复汝等于国于家，勿行非法行，勿行不平等行。..
破僧就凡圣分别
子题：破羯磨僧通凡圣、破法轮僧唯俗谛僧戒本疏·十三僧残法：“就凡圣二僧明破。羯磨破者，真（即圣）俗（即凡）俱能，圣人事迷，容生别众非法故也。法轮僧破，唯俗谛僧；圣人识达，必不从化。故成实云，凡夫轻躁，易可破坏；若得世间空无我心，尚不可破，况无漏也？”..
诃罗竭〔《神僧传》卷第一〕
诃罗竭者。莫详氏族。少出家。诵经二百万言。性虚玄守戒节。善举措美容色。多行头陀独宿山野。晋武帝太康九年暂至洛阳。时疾疫流行死者相继。竭为咒治。十差八九。至晋惠帝元康元年。乃西入止娄至山石室中坐禅。此室去水远甚。时人欲为开涧。竭曰。不假相劳。乃自以左脚..
光瑶（道坚）（唐沂州宝真院）［《宋高僧传》卷第十］
释光瑶。姓周氏。北京人也。幼钟荼蓼都不胜情。誓志出家。舍讲肆入禅林。凡向宗师悉从求益。末遭会禅师。金[镙-纟+廾]抉瞙明视十方。后到沂水蒙山结草成庵。怡然宴坐。郐费之人翕然从化。时慎邑大夫知重首创禅宫。次兖州节使王僚尚书躬请入州行化。奏着额号宝真。学侣憧..
法通（龙泉石楼）［《续高僧传》卷二十四］
释法通。龙泉石楼人。初在隰乡未染正法。众僧行往不达村闾。如有造者以灰洒面。通虽处俗情厌恒俗。以开皇末年。独怀异概超出意表。剃二男二女并妻之发。被以法衣。陟道诣州委僧尼寺。时有问者通便答曰。我舍枷锁志欲通法。既达州寺如前付嘱。便求通化寺明法师度出家。于..
诃罗竭（晋洛阳娄至山）［《高僧传》卷十］
诃罗竭者。本樊阳人。少出家。诵经二百万言。性虚玄守戒节。善举厝美容色。多行头陀独宿山野。晋武帝太康九年暂至洛阳。时疫疾甚流。死者相继。竭为咒治。十差八九。至晋惠帝元康元年。乃西入止娄至山石室中坐禅。此室去水既远。时人欲为开涧。竭曰。不假相劳。乃自起以..
慧次（齐京师谢寺）《高僧传》卷八
释慧次。姓尹。冀州人。初出家为志钦弟子。后遇徐州释法迁解贯当世。钦乃以次付嘱。仍随迁。南至京口止竹林寺。至年十五随迁还彭城。虽复年在息慈。而志学无倦。清鉴伦通。超然孤拔。至年十八解通经论名贯徐土。迄禀具戒业操弥深。频讲成实及三论大明中出都止于谢寺。迄..
临坛大德律师汶公《佛祖历代通载》
临坛大德律师汶公。姓张氏。讳惠汶。归德之偃武人也。驱乌之岁。依耆宿釭公为浮图。二十而进具。从大德温公受菩萨戒。嗣法坛主恩公。既而行业日隆道益著。从学者益众。佛制凡为苾刍。虽大节不亏而细行必谨。非法不服非时不食。居处动作皆有轨则。所以戒昏堕而防逸德也。..
临坛大德（惠汶）《释氏稽古略续集》
临坛大德。讳惠汶。姓张氏。归德人。依耆宿釭公出家二十进具。从大德温公受菩萨戒。嗣法坛主恩公。既而行业日隆。闻望日著。从者益众。师斋戒既严。护衣惟谨。虽途行旅宿三衣一钵必与身俱。终日干干惟佛是念。缁素相率而求戒者。接迹于途。承一训言莫不欢心感戴。说法数..
法师智深《佛祖统纪》
法师智深。赐号慈行。嘉禾沈氏。初依海月学教观。既成归受业崇福西寺开长堂云水供。建光明期忏会。二十年如一日。专念净土劝人称佛号。从化者不知数。政和乙未六月坐亡。留龛七日色不变。荼毗之日异香袭人。人收舍利与骨俱尽 。..
慧次（齐京师谢寺）［《高僧传》卷八］
释慧次。姓尹。冀州人。初出家为志钦弟子。后遇徐州释法迁解贯当世。钦乃以次付嘱。仍随迁。南至京口止竹林寺。至年十五随迁还彭城。虽复年在息慈。而志学无倦。清鉴伦通。超然孤拔。至年十八解通经论名贯徐土。迄禀具戒业操弥深。频讲成实及三论大明中出都止于谢寺。迄..