接人一路
即指接化学人之方法。一路，为方法、手段之意。景德传灯录卷二十二（大五一·三八四下）：“问：‘如何是和尚接人一路？’师曰：‘来朝更献楚王看。’” p4579
楚王
楚王英
后汉光武帝之子，孝明帝之弟。为我国正史上所载信仰佛教之第一人。据后汉书列传第三十二载，英少时好游侠，与宾客交游，晚年更喜黄老之学，行浮屠之斋戒祭祀。同书列传第七十八天竺国条亦谓：“楚王英始信其术（佛道），中国因此颇有奉其道者。”此足证楚王英所奉之佛教..
洁斋
指按一定之法，清净身心，使饮食、行为皆有节制。即持斋戒，止淫事，断酒肉、五辛等。又称精进洁斋、斋清净、物忌。后汉书卷七十二楚王英传，载有佛教传入我国之初，楚王洁斋三月立誓之事，此系“洁斋”一词最早为人应用之例。洁斋之行，通常行于：(一)书写经文或作画佛..
仁祠
（术语）佛寺也。佛祖统纪三十五曰：诏报曰：楚王诵黄老之微言，尚浮图之仁祠。释门正统三曰：精舍所踞，号曰仁祠。
三交智嵩禅师
并州承天院三交智嵩禅师，参首山，问：「如何是佛法的的大意？」山曰：「楚王城畔，汝水东流。」师于此有省，顿契佛意。乃作三玄偈曰：「须用直须用，心意莫定动。三岁师子吼，十方没狐种。我有真如性，如同幕里隐。打破六门关，显出毗卢印。真骨金刚体可夸，六尘一拂求..
龙册子兴禅师
杭州龙册寺子兴明悟禅师，僧问：「正位中还有人成佛否？」师曰：「谁是众生？」曰：「若恁么则诹成佛去也。」师曰：「还我正位来！」曰：「如何是正位？」师曰：「汝是众生。」问：「如何是无价珍？」师曰：「卞和空抱璞。」曰：「忽遇楚王，还进也无？」师曰：「凡圣相..
辩秀（唐苏州开元寺）［《宋高僧传》卷第十五］
释辩秀。俗姓刘氏。汉楚王交三十一代孙也。秀幼孤。诸父哀字。礼如教立孝自天生。而宿植缘深心田欲稔。因请伯氏出家长行。哀而舍旃。事灵隐谋禅师便能问津。图入道之意。所闻指训。如凉风入怀。醒然清悟。天宝四年受戒于东海鉴真大师。传律于会稽昙一。至德中举高行隶名..