无漏慧
梵语anāsrava-prajā。即远离一切烦恼过非，纯真无垢之智慧；指三乘之圣智。俱舍论卷二十六（大二九·一三四中）：“慧有二种，有漏、无漏。唯无漏慧立以圣名。”［阿毗昙八犍度论卷九］ p5131 ..
纯真
无漏慧
（术语）离随染烦恼性质之纯真无垢智慧也。即三乘之圣智是。
纯真陀罗所问如来三昧经
（经名）三卷，后汉支娄迦谶译。与大树紧那罗王所问经同本。纯真者，神人之义，陀罗者，紧那罗之讹略，即神人紧那罗。此虽为通释，而实则纯为屯Druma（树），真陀罗者Kinnara之音译也。..
十信
[出楞严经]十信者。乃三贤之首。万行之先也。然欲从凡入圣。必以信为先导。始自信心。终至愿心。总为十信。以作菩萨真修之方便也。(三贤。即十住行十回向诸位菩萨也。)一信心谓心与理冥。决了无碍。妙信纯真。恒住中道。经云。妙信常住。一切妄想。灭尽无余。中道纯真。..
十信
（术语）菩萨五十二位修行中之第一十位也。十信云者，入佛之教法，先以信所以能入也：一、信心，灭尽一切妄想，而中道纯真之谓也。二、念心，真信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。三、精进心，以妙圆纯真之精明，进趣于真净也。四、慧心，心精现前..
十信位
三藏法数云：十信者，乃三贤之首，万行之先。然欲从凡入圣，必以信为先导。始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。一、信心 谓心与理冥，决了无疑，妙信纯真，恒住中道。经云：妙信常住，一切妄想，灭尽无余，中道纯真，名曰信心。二、念心 谓真信明了过..
秀溪和尚
潭州秀溪和尚，谷山问：「声色纯真，如何是道？」师曰：「乱道作么？」山却从东过西立。师曰：「若不恁么，即祸事也。」山又从西过东立。师乃下禅床，方行两步，被谷山捉住。曰：「声色纯真，事作么生？」师便打一掌。山曰：「三十年后，要个人下茶也无在。」师曰：「要..