昙摩华
梵语 padma。又作波头摩华、钵特忙华。译作赤莲华。属睡莲科，学名 Nelumbium Speciosum, Will。产于印度、马来半岛、中国、日本、澳洲等地。栽培于池沼或水田，根茎肥大可供食用。叶呈圆形，直径约六十至一百公分。夏日花梗抽出水面数尺，开白色、淡红色之大花，果实大..
池沼
卧佛寺
位于北平安定门外之寿安山南麓。始建于唐贞观（627～649）年间，初名兜率寺。元英宗至治元年（1321）倾力扩建，改名昭孝寺。尝以五十万斤（约三百吨）铜，铸造大卧佛，故俗称卧佛寺。现存之卧佛铜像，长五公尺余，乃明代所铸。清雍正十二年（1734），世宗赐号“十方普觉..
放生会
赎取被捕之鱼、鸟等诸禽畜，再放于池沼、山野，称为放生；行此仪式之法会，称为放生会。供此放生用之水池，特称作放生池。放生系由经典中之诫杀生食肉而来，进而积极行救护。据梵网经卷下所载，佛子应以慈心行放生之业，因一切男子是我父，一切女子是我母，我生生世世皆..
界差别观初修业者应如是取相
【界差别观初修业者应如是取相】 p0866 瑜伽三十二卷十五页云：又于界差别观初修业者、先取其外所有坚相。所谓大地山林草木砖石瓦砾末尼真珠琉璃螺贝珊瑚玉等。取彼相已；复于内坚而起胜解。次取其外诸大水相。所谓江河众流陂湖池沼井等。取彼相已；复于内湿而起胜解。..
绮语增上果
【绮语增上果】 p1295瑜伽六十卷五页云：若器世间。所有果树，果无的当，非时结实，时不结实，生而似熟，根不坚牢，势不久停，园林池沼，多不可乐，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切，是绮语增上果。..
瞿毗霜那国
瞿毗霜那，梵名 Govisana。为中印度古王国。位于秣底补罗国东南。据大唐西域记卷四载，此国周二千余里，国大都城周十四、五里，崇峻险固，华林池沼相间其中，居民殷盛，勤学好福，风俗淳质，多信外道，求现世乐；有伽蓝二所，僧众百余人，皆习学小乘教法，另有天祠三十..
湿生化生
有情出生之方式有卵生、胎生、湿生、化生四种。湿生，亦作因缘生。由湿气而生之意，如蟋蟀、飞蛾、蚊虫、蠓蚋、麻生虫等及某类人、龙等，以彼等依粪聚、注道、秽厕、腐肉、陈粥、丛草、池沼、江河等润湿之地出生。化生，为无所依托而自然藉业力生出者，此有一切之天众、..
梦中增长福非福等
【梦中增长福非福等】 p1281大毗婆沙论三十七卷十页云：梦中当言福增长耶，非福增长耶，非福非非福增长耶？答：梦中应言或福增长，或非福增长，或非福。非非福增长。福增长者：如有梦中布施作福受持斋戒，或余随一福相续转。其事云何？彼随觉时善胜解力，梦中还似彼善事..
湿生
【湿生】 p1405如四生中说。二解俱舍论八卷十一页云：云何湿生？谓有情类，生从湿气，是名湿生。如虫飞蛾蚊蚰蜒等。三解集异门论九卷三页云：云何湿生？答：若诸有情，展转温暖，展转润湿，展转集聚；或依粪聚，或依注道，或依秽厕，或依腐肉，或依陈粥，或依丛草，或依..
瞿毗霜那国
【瞿毗霜那国】 p1421西域记四卷十六页云：瞿毗霜那国、周二千余里。国大都城、周十四五里。崇峻险固，居人殷盛，华林池沼，往往相间。气序土宜，同末底补罗国。风俗淳质，勤学好福，多信外道，求现在乐。伽蓝二所，僧众百余人，幷皆习学小乘法教。天祠三十余所，异道杂..
苏州西禅和尚
苏州西禅和尚，僧问：「三乘十二分教则不问，如何是祖师西来的的意？」师举拂子示之。其僧不礼拜，竟参雪峰。峰问：「甚么处来？」曰：「浙中来。」峰曰：「今夏甚么处？」曰：「西禅。」峰曰：「和尚安否？」曰：「来时万福。」峰曰：「何不且在彼从容？」曰：「佛法不..
粗恶语增上果
【粗恶语增上果】 p1474瑜伽六十卷五页云：若器世间、其地处所、多诸株杌荆棘毒刺凡石沙砾，枯槁无润，无有池沼，河泉干竭，土田咸卤，丘陵坑险，饶诸怖畏恐惧因缘；如是一切，是麁恶语增上果。..
十六种外事
【十六种外事】 p0120瑜伽三十四卷二页云：言外事者，有十六种。一者、地事，谓城邑聚落舍市廛等。二者、园事。谓药草丛林等。三者、山事。谓种种山安布差别。四者、水事。谓江河陂湖众流池沼。五者、作业事。六者、库藏事。七者、食事。八者、饮事。九者、乘事。十者、..
一大种
【一大种】 p0002瑜伽三卷三页云：或有聚中，唯一大种可得；如石末尼真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、等中；或池沼、沟渠、江河、等中；或火焰、灯烛、等中；或四方风轮有尘无尘风等中。..