黑闇
（杂语）无智慧之光也。南山戒疏二上曰：言黑闇心者，谓痴心也。止观五上曰：此黑闇人，岂可论道。赞阿弥陀佛偈曰：三涂黑闇蒙光启。
痴心
痴迷
（术语）痴心迷于理也。止观五曰：无明痴惑，本是法性，以痴迷故。法性变作无明，起诸颠倒善不善等，如寒来结水变作坚冰。
痴心
（术语）六蔽心之一。愚痴之烦恼蔽心性也。
疑盖
（术语）疑惑之情，盖覆心识，使不彻见真理也。五盖之一。法界次第上之上曰：痴心求理，犹豫不决，名之为疑。盖者以覆盖为义，能覆盖行者清净心善，不得开发，故名为盖。
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢，厌诸善业而不修学，违本所受，故称止犯。（参阅“二犯”192）p1474
闇心
为大日经所说六十心之一。即对于无疑虑法生起疑虑之心，而与六十心中之痴心、疑心相类似。痴心与闇心虽同属于痴烦恼，然前者乃遇法悉皆信受，后者则生疑虑。又疑心与闇心虽同为疑惑之心，然前者乃以小智疑法，其体为疑虑；后者则以蒙昧之心疑法，其体为暗迷。［大日经住..
有痴心与离痴心
【有痴心与离痴心】 p0555大毗婆沙论一百五十一卷四页云：有痴心者：谓痴相应。离痴心者：谓痴对治。
他心智证通
【他心智证通】 p0488集异门论十五卷十四页云：云何他心智证通？答：于他有情补特伽罗寻伺心等，皆如实知。谓有贪心、如实知有贪心；离贪心、如实知离贪心。如是有嗔心、离嗔心，有痴心、离痴心，略心、散心，下心、举心，掉心、不掉心，寂静心、不寂静心，不定心、定心..
心解脱贪瞋痴
【心解脱贪瞋痴】 p0355大毗婆沙论二十七卷十四页云：如世尊说：心解脱贪瞋痴。何等心得解脱？有贪瞋痴心耶？离贪瞋痴心耶？答：离贪瞋痴心得解脱。问：离贪瞋痴心，本来解脱；何故复说得解脱耶？答：虽约烦恼，本来解脱；而依行世及在相续，今得解脱。谓若身中、烦恼未..
心念住
【心念住】 p0350法蕴足论四卷十五页云：云何于此内心住循心观若具正勤正知正念除世贪忧？内心者：谓自心、若在现相续中，已得不失。于此内心循心观者：谓有苾刍、于此内心，观察思惟内心诸相。于内有贪心，如实知是内有贪心。于内离贪心，如实知是内离贪心。于内有瞋心..
二十种心
【二十种心】 p0028瑜伽二十八卷十七页云：云何为心？谓有贪心、离贪心、有瞋心、离瞋心、有痴心、离痴心、略心、散心、下心、举心、掉心、不掉心、寂静心、不寂静心、定心、不定心、善修心、不善修心、善解脱心、不善解脱心。如是总有二十种心。又云：又有贪心者：谓于..
恐举先言戒制意
亦名：不摄耳听法戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）不摄耳听法戒七十三。凡解不孤起，要藉说听。方能开晓心怀，识达邪正持犯轻重；顺教奉修，有出道益。今痴心惰学，不肯听法。迷于理行，事等夜游；动成滞碍，进道无日。莫不由慢法轻心，自失道利；过患之深，何得..
无痴心所
【无痴心所】此为心所有法中的善心所之一。无痴，是明达事理，不为迷惑。《成唯识论》曰：‘云何无痴，于诸理事明解为性，对治愚痴，作善为业。’所谓明解理事，是指明确理解四圣谛、八正道等佛教义理而言。..
痴心所
【痴心所】此为心所有法中的根本烦恼心所之一．痴又称无明，以无明故，对事理颠倒，因果迷乱，义理全乖。《成唯识论》曰：‘云何为痴，于诸理事，迷闇为性，能障无痴，一切杂染所依为业，谓由无明起疑、邪见、贪等烦恼，随烦恼业，能招后生杂染法故。’无明为十二缘起之..