南海寄归内法传
南海寄归内法传卷第一(并序)翻经三藏沙门义净撰原夫三千肇建，爰彰兴立之端；百亿已成，尚无人物之序。既空洞于世界，则日月未流；实閴寂于惨舒，则阴阳莫辩。暨乎净天下降，身光自随，因飡地肥遂生贪着，林藤香稻转次食之，身光渐灭日月方现，夫妇农作之事兴、君臣父子..
成方
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨
大方广佛华严经搜玄分齐通智方轨卷第四(之上)终南山至相寺沙门智俨述第七地者。六门同上。一释名者。善修无相行。功用究竟。能过世间二乘出世间道故名远行地。二所治者。依地论文。细相习障。若依摄论。麁相行无明。此文在六地。又有两无明。一微细相行起无明。即迷俗也..
故出不净戒犯缘
亦名：漏失戒犯缘、故失精戒犯缘子题：内色、外色、内外色资持记释云：“列缘中，初即结业之本，下二相成之缘。究竟意者，期出乃已也。若但为弄，理应结吉。第二缘，注中示境释成方便。内色、外色者，即情、非情。五尘并有内外。受谓执受，即有情也，不问自他。五分，内..
想差方便
子题：心差境方便、境差心方便、心差境究竟、境差心究竟、心境俱差成方便、心境俱差成究竟、心境不差成方便、心境不差成究竟戒本疏·诸篇方便：“（一、标举）想差方便，义张八位：（二、列释）初心差境方便。如律，人非人想等。二、境差心方便。如律，非人人想等。三、..