佛成道日
（行事）佛之成道日，经论之说不同。长阿含经四及因果经作二月八日，灌佛经及方等泥洹经作四月八日，西域记则三月八日，又云三月十五日。俱舍宝疏，正宗记，佛祖统纪等皆取二月八日之说。支那用十二月八日者，以僧史略上会合之谓腊月乃周之二月也。周历建子之二月，即夏..
成道
成道会
（行事）每年十二月八日（释尊成道之日）所行之法事，又云腊八。
四处立塔
即于佛陀之生处、成道处、初转法轮处、涅槃处等四处立塔。［观虚空藏菩萨经］（参阅“四塔”1780） p1765
四阶成道
又作四阶成佛。指小乘菩萨得道成佛之四阶段。(一)三祇，谓于三大阿僧祇劫修万行。(二)百劫，谓于百劫修相好之业。(三)菩萨最后身断尽下八地之惑，谓菩萨最后受生时，断尽三界九地中下八地之思惑。(四)三十四心断结成道，谓最后成道时，于八忍、八智、九无间、九解脱等三..
弥陀成道日
（杂语）十五日也。五祖戒禅师配三十佛于三十日，俗所谓缘日也。
弥迦
（人名）Mekā，牧女名。慧琳音义十二曰：弥迦，佛成道来献乳糜牧牛女名也，此无正翻也。
本成
（术语）本地佛之成道也。法华文句曰：迹化举三千墨点，本成喻五百微尘。
本因妙
（术语）本门十妙之一。谓佛最初成道时之智慧，修行，阶位等妙不思议也。
本迹二门
（名数）诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门，一经二十八品中，前十四品为迹门之序正流通，后十四品为本门之序正流通。迹门之法华，谓释迦如来成道后至法华会座之间四十余年诸经之说法，三乘法为方便，一乘法为真实（方便品之正说），所说之教理上开权显实也，..
四钵
（故事）佛成道初，四天王来，各奉一石钵，佛受之重叠为一而用之。见石钵条。
腊八
即每年农历十二月八日。依北传佛教说法，该日为释尊于菩提树下成道之纪念日。腊，原为我国年末之祭祀名，我国夙以农历十二月为腊祭之月，习称十二月为腊月，称十二月八日为腊八。释尊成道之前，曾修苦行多年，形销骨立，后决定放弃苦行。此时遇见一牧女呈献乳糜，食后体..
四阶成道
（名数）又名四阶成佛。小乘佛之成道有四阶：一三阿僧祇劫之万行，二百大劫之相好业，三最后身断下八地之惑，四坐于道场，于三十四心断非想之惑，而成佛。大乘义章曰：大智度中迦旃延子曰：略有四阶：一者三祇，二者百劫，三者后身断下八地，四者三十四心断非想惑。毗昙..
出山释迦
为佛传画题之一。又作出山如来、出山相、出山像。相传释迦在雪山苦行林中修苦行，成道之后，头顶明星，全身放光而出山。自宋以降，此一故事成为水墨画描绘之画题，与文人赏玩之题材。其实释迦早已觉悟苦行无益而中止，并非由苦行成正等觉。又出山释迦多作身形消瘦，两眼..
太子瑞应本起经
凡二卷。又作太子本起瑞应经、瑞应本起经、瑞应经。吴·支谦译。收于大正藏第三册。木经为佛传中早期成立者，其内容之编排或记述之体裁，大抵皆与“修行本起经”类似，两经均采十七岁纳妃、十九岁出家之说。记述释尊之过去因地至成道后济度三迦叶等事。有关四门出游、出..
五味粥
谓禅家于十二月初八（腊八）之佛成道日，混杂五谷众味而成之粥。又称腊八粥、红糟。红，为小豆之色。糟，为数味混合之意。敕修百丈清规卷七月分须知条（大四八·一一五五上）：“十二月初八日佛成道，库司预造红糟。” p1105 ..
我非实有证成道理
【我非实有证成道理】 p0651 瑜伽六十五卷二页云：问：于因成道理中，依何道理，能决定知我非实有？答：不可得故。不可见故。云何不可得？谓若内，若外，若二中间，若离诸蕴，都不可得。云何不可见？谓如眼等实有诸处，各各别有业用可见。如是所计我别业用，都不可见。..
腊八
（行事）十二月八日释尊成道日之法会。即成道会也。
四句成道
（杂语）阿罗汉成道时，依无生智诵下四句偈。诸漏已尽。梵行已立。所作已辨。不受后有。谓之四句成道。
刘虬所立五时教
（术语）晋武都山隐士刘虬，初分顿渐二教，以华严经为顿教，余为渐教，渐教之中分五时。是唐土判教之嚆矢也：一、最初说提谓经，开五戒十善之人天教。二、成道后十二年中说阿含经等，开三乘差别之教门。三、佛成道后三十年中说般若经维摩经等，说三乘同观之空理。四、佛..
魔军
谓恶魔之军兵。以军譬喻魔众之势力，故称魔军。魔，乃梵语māra（魔罗）之略称，又作恶魔，意译为杀者、障碍。佛陀成道之际，魔王及其眷属来作种种障碍，然均为菩萨所降伏。普曜经卷五、方广大庄严经卷九载，魔王于妨碍菩萨成道时，魔王千子之中，有归依菩萨之五百子与..
观树
世尊成道已，起金刚座而观菩提树。法华玄赞卷四末（大三四·七二九上）：“佛成道已，树下经行。观树喜自道圆，经行思惟利物；又观树心凝妙理，经行想化群生；又观树想荫四生，经行思施福慧。”［法华经方便品］ p6971 ..
释迦如来成道记
凡二卷。唐代王勃撰。收于卍续藏第一三○册。系叙述释迦牟尼一代教化之事迹，及其入灭后教法之弘通等。明万历六年（1578），明得为作序，极言此书“要而不略，该而不漏，玉润金精，星明日耀”。唐代道诚作成道记注，凡二卷。 p6824 ..
宝藏如来
又称宝藏佛。宝海梵志之子，出家成道后，号宝藏如来。阿弥陀佛过去世为无诤念王时，即依此佛发心成道。［增一阿含经卷四十三马血天子品、悲华经卷八］ p6765
三时华严
系菩提流支等就华严经九会之说法所立之三种说时。即：(一)九会中前五会之说时，即成道后之初七日。(二)第六会以后之说时，称为二七日。(三)第九会之说时，称为后时。此因十地经中有“成道未久第二七日”之说，故定十地品以前之诸会（即前五会）为初七日，第六会十地品以..