女居士
妇人亦称居士。《物初剩语·重刊古尊宿语录序》云：“觉心居士，出善女伦，秉烈丈夫志操。”《天如则禅师录·普说》云：“如徐氏了心居士，虽现女人身，同行世间事，其不昧者，终自了然。”《圆庵集·贤母沈氏传》云：“母名善清，字本然，族出苏之昆山湖川乡沈氏。母年..
禅师
涅槃头
忠曰：“盖掌涅槃堂事者。涅槃堂即延寿堂也。”《云门偃禅师录》云：“师问僧：‘你作什么？’僧云：‘涅槃头。’师云：‘还有不病者么？’僧云：‘不会。’师云：‘恁么不会？不恁么不会？’僧无语。师云：‘汝问我。’僧便问：‘作么生是不病者？’师指傍僧。”..
尿闼
《续宗门统要》云：“明招谦禅师到招庆。乃至 招云：‘是你诸人一时缚作一束，倒卓向尿闼下，来日相见。’”《正字通》云：“凡士民所居，门内曰闼。”《统要》作跶。《正字通》云：“跶，俗字。”《禅苑瑶林》作闼，今从之。..
内记
书状侍者又曰内记。《敕修清规·书记》云：“犹存书状，列于侍者，使司方丈私下书问，曰内记云。”《虚堂愚和尚录·示内记藻侍者颂》云：“当年济北辞黄檗，索火之机屈未伸。今日子孙开活眼，老南元是读书人。”《清拙澄禅师录·送讷侍者行轴跋》云：“予内记道人讷，辞..
纳所
虎关炼禅师曰：“当时丛林之司，言纳所者，日本样也。”忠曰：“《天如则禅师录·师子林菩提正宗寺记》云：‘崇佛之祠，止僧之舍，延宾之馆，香积之厨，出纳之所，悉如丛林规制。止此’依之纳所称，非为日本样也。”..
纳戒
《传灯录·赵州谂禅师章》云：“从谂禅师，曹州郝乡人也，姓郝氏。童稚于本州扈通院从师披剃。未纳戒，便抵池阳参南泉云云。”《虚堂录》纳牌普说举之，作诣南泉请戒。
掌财
忠曰：“盖财帛也。”《希叟昙禅师开善录》谢新旧知客、掌财、维那上堂，云：“茶迎过客无新旧，秤定须弥有重轻，活弄手头虽得妙，何如闻爆桶箍声？”又〈份掌财秉炬 曾充直岁。〉云：“渤涂直岁，寺基掌财，网市利不求龙断，开荒田先务烧畲。无星秤，较锱铢，丝毫不忒..
正堂
一山曰：“正堂，方丈室也。”《传灯录·龟洋山无了禅师章》云：“师告寂，瘗于正堂。”《酉阳杂俎》云：“嵩山普寂禅师洁正堂，焚香端坐。未久，忽闻叩门，连云：‘天师一行和尚至矣。’一行入诣，寂作礼云云。”..
照堂
旧说曰：“照堂在僧堂之后。若住持事繁，不遑上堂，则立僧首座令挂牌，代住持入室普说，皆于是处，故堂内架法座矣。此屋连僧堂邃闇，故高其制，而取敝明，因名照堂。后来此处构尿所，未知其是也。又今时有法堂后造照堂者，固不足则也已。”《枯崖漫录·子愚初禅师承天寺..
针筒
见〈戒刀〉处。世尊不听作象牙、骨、角、针、筒缘，见于《僧祇律》。《云门偃禅师录》云：“或云：‘佛法还有变易也无？’代云：‘ 钵盂、鞋履、拄杖、针筒。’”又云：“‘纽半破三，针筒鼻孔里道将一句来。’代云：‘海里使风山上船。’”《续灯录·天衣怀禅师章》云..
路疏
忠曰：“某州路官府请住持疏也。”《古林茂禅师永福录》有拈路疏语。
淋汗疏
忠曰：“为化柴烧浴制疏也。曾闻五岳学制疏者，必先制之试手。淋汗义，见〈丛轨类〉。”《清拙澄禅师录·化淋汗颂》云：“陜府铁牛遭日炙，嘉州大象汗交流，有人浴得这个佛，万两黄金也合收。”..
炉头
《禅苑清规》云：“炉头虽维那所请，亦系炭头和会选举。十月一开炉，二月一日闭炉。放参前装炉，粥前添炭，相度寒暖，临时添减。如天暖炭多，则枉用信施；如天寒炭少，则大众冷落。扫帚拂拭，常令严净。兄弟围炉，递相回避。不画灰拨入，敲火箸作声，聚头閑话，擅便取火..
淋汗
夏月入浴曰淋汗。见〈开浴〉处。盖热时常有汗，故每日淋沃也。又见〈文疏类·淋汗疏〉处。《正字通》云：“淋，音林。《说文》：‘以水沃也。’”《清拙澄禅师录·淋汗颂》云：“陜府铁牛遭日炙，嘉州大象汗交流，有人浴得这个佛，万两黄金也合收。”..
立地
忠曰：“佛事名立地，盖语不多故，立地而成也。”虎关炼禅师〈十禅支录序〉云：“师虎关曰：‘予考订古今禅册，备十门：一曰开堂，二曰上堂，三曰小参附升座，四曰拈提，五曰普说，六曰法语，七曰对机，八曰立地，九曰偈赞，十曰秉拂。’”..
立参
忠曰：“立地说法，故云立参而已，即晚参也。”《希叟昙禅师法华录》及小参中，有为行者立参四则。又晚参普说云：“慈明出游，杨岐乃挝鼓请归立参。”
莲华会
《圆悟勤禅师天宁录》有莲华会上堂。《慈受深禅师慧林录》有资福作莲花会，供养罗汉升座。
冷淘会
《石庵玿禅师录·有结冷淘小参云：“湖南人卖上面，福建人吃冷淘云云。”《正字通》云：“淘，音陶，浙米也。”
廊下
《联灯会要·兴化存奖禅师章》云：“师谓众云：‘我闻长廊下也喝，后架也喝。诸子！莫盲喝乱喝。’”〈日用轨范》云：“不得衩袒归僧堂并廊下行。”《佛祖通载?海云简禅师传》云：“一日，于廊下逢数僧云云。”《东海一沤集·自历谱》云：“延文二年冬，吉祥寺廊下库司..
苦行
忠曰：“净人亦名苦行。”《传灯录·天台丰干禅师章》云：“师居天台山国清寺，本寺厨中，有二苦行，曰寒山子、拾得。二人执爨，终日晤语，潜听者都不体解，时谓风狂子，独与师相亲。”《宋高僧传·常觉传》云：“洎登弱冠，往庐山，乃礼归宗寺禅师充苦行焉。”忠曰：“..
开堂请主
《云峰悦禅师录》云：“保寿开堂，三圣为请主，才升座，圣推出一僧，保寿便 打，圣云：‘似恁么为人，瞎却镇州一城人眼去在。’寿掷下拄杖，便归方丈。”《联灯》无请主字。又见〈丛轨类·开堂〉处。..
久住
《云门偃禅师录》云：“示众云：‘你等诸人每日上来下去，问讯即不无，若过水时，将什么过？’有久住僧对云：‘步。’师深喜之。”又云：“问新到：‘甚处过夏？’云：‘云盖。’师云：‘多少人？’僧云：‘七十人。’师云：‘你为什么不在数？’代云：‘恐久住瞋。’”..
九参上堂
《退朝录》云：“九参，谓一月九次。”又云：“三日参乃九参。”见〈五参上堂〉处。古德有行九参上堂者。《传灯录·罗汉琛禅师章》云：“众僧晚参，闻角声，师曰：‘罗汉三日一度上堂，王太傅二时相助。’”..
阄拈
《敕修清规·诸庄监收》云：“倘得廉正勤旧辅佐住持，公选区用，或对众阄拈充之。”《松源岳禅师录》云：“绍熙元年九月十五日，云居、荐福专使同至，对众拈阄，得云居，乃受帖。”忠曰：“凡事理无优劣，两可难决，则可用阄拈，实息争解疑谤法也。”《篇海类编》云：“..