三百六十会
禅林用语。又作三百会。乃形容佛陀一生说法的法会之多。［碧岩录第六则］ p550
禅林
一场罗
禅林用语。即一场惭愧。[忄*么][忄*罗]，表示惭愧、耻辱之意。禅宗语录常用此语。从容录第七则（大四八·二三一下）：“痴儿刻意止啼钱，良驷追风顾影鞭；云扫长空巢月鹤（树下底一场[忄*么][忄*罗]），寒清入骨不成眠。” p69 ..
三日斋
又作见王斋。人死后第三日，亲人为设斋食以招请供养僧尼，称为三日斋。［释氏要览卷下、禅林象器笺饮啖门］ p535
三十棒
乃禅林师家指导学人所用方法之一，棒打之目的在于警策开悟。世有所谓“德山棒”、“临济喝”之称。其中，德山即经常用棒穷追学人，以作为引导开悟之机法。临济录勘辨（大四七·五○三下）：“师闻第二代德山垂示云：‘道得也三十棒，道不得也三十棒。’” p519 ..
西余端禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
端师子者，吴兴人也。始见弄师子者，发明心要。则以彩帛像其皮。时时着之，因以为号。住西余山，嗣姑苏翠峰月禅师。西余去湖州密迩。每雪朝着彩衣入城。小儿争哗逐之。从人乞钱，得即以散饥寒者。钱穆父赴官浙东，见之约明日饭。端黎明独往。避雨入道旁人家，幼妇出迎。..
兴化铣禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名绍铣，泉州人也。住潭州兴化禅寺。开法嗣北禅贤禅师。铣有度量，牧千众，如数一二三四。长沙俗朴质，初未知饭僧供佛之利。铣作大会以诱之。恣道俗赴，谓之结缘斋。其后效而作者，月月有之。殆今不绝。荆湖之民，向仰之笃，波及蛮俗。章丞相惇，奉使荆湖，开梅山。..
大觉琏禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名怀琏，字器之，漳州陈氏子也。初其母祷于泗州僧伽像，求得之。故其小字泗州。幼有远韵，聪慧绝人。长为沙门，工翰墨声称甚着。游方爱衡岳胜绝。馆于三生藏有年。丛林号琏三生。闻南昌石门澄禅师者。五祖戒公之嫡子也。往拜谒，师事之十余年。去游庐山圆通。又掌书..
投子青禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名义青，本青杜人，李氏子也。七龄颖异，去妙相寺出家。十五试法华经，得度为大僧。其师使习百法论。叹曰：三祗涂远，自困何益哉。入洛中听华严五年。反观文字，一切如肉受串。处处同其义味。尝讲至诸林（或作楮林）菩萨偈曰：即心自性。忽猛省曰：法离文字，宁可讲..
广慧琏禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名元琏者闽人也。得法于首山念禅师。住汝州广慧寺。琏褊颅广颡，瞻视凝远。望见令人意消。尝谓众曰：我在先师会中。见举竹篦子问省驴汉曰：唤作篦子即触。不唤作篦子即背，作么生。省近前掣得。掷地上云。是什么。先师云瞎。省从此悟入。我道省驴汉。悟即大杀悟，要..
衡岳泉禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名谷泉，泉南人也。少聪敏，性耐垢污。大言不逊，流俗憎之。去为沙门，拨置戒律。任心而行，眼盖衲子。所至丛林，辄删去。泉不以介意。造汾阳，谒昭禅师。昭奇之，密受记冚。南归放浪湘中。闻慈明住道吾，往省觐。慈明问曰：白云横谷口，道人何处来。泉左右顾曰：夜..
谷山崇禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名行崇，不知何许人也。初住福州报恩寺。后住潭州谷山寺。嗣保福展禅师。雪峰之的孙也。崇谓门弟子曰：吾虽不在，未尝不为诸兄弟。若委悉报恩尝为人处。许汝出意想知解，五阴身田。若委不得，犹待报恩，开两片皮。方是为人。保汝未出得意想知解。所以古人唤作鬼家活..
神鼎諲禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师洪諲者，襄水人也。传失其氏，或云生于扈氏。隐于衡岳之三生藏。有湘阴男子，邦称右族。来游福严，即諲室。见諲气貌闲靖，一钵挂壁。莫能亲疏之，倾爱之忘去。谓曰：师宁甘长客于人，亦欲住山乎。我家神鼎之下，邻寺吾世植福之地。久无住持者，可俱往。諲笑曰诺。乃..
福昌善禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名惟善，不知何许人。住荆南福昌寺。嗣明教宽禅师。为人敬严，秘重法道。初住持时，屋庐十余间。残僧数辈。善晨香夕灯，升座说法，如临千众。禅林受用，所宜有者，咸修备之。客至肃然加敬。十余年而衲子方集，至百许人。善见来者，必勘验之。有僧纔入方丈，画有圆相..
洞山聪禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名晓聪，生杜氏，韶州曲江人。少依云门寺得度。头骨峣然，一帔阅寒暑。周游荆楚，饫厌保社。与众作息，无有识之者。在云居时，传僧伽在维扬。于是禅者立问曰：既是泗州僧伽，因什么扬州出现。聪婆娑从旁来。众戏使对之。聪曰君子爱财，取之有道。众目笑之。莲花峰祥..
龟洋忠禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名慧忠，泉州人，生陈氏。幼依龟洋山得度。游方至华州。谒草庵法义道人，留十余年。南还旧山，痛自韬晦。会昌初，诏天下废释氏教。及宣宗即位，诏重兴之。而忠笑曰：仙去者未必受箓。成佛者未必须僧。遂过中不食，不宇而禅。迹不出山者三十年。以三偈自见。曰：雪后..
九峰诠禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名道诠，生刘氏，吉州安福人也。童子便弃家。师事思禅师。思为剃落，受具足戒。闻长沙慧轮禅师道价，思一见之。时马氏窃据荆楚，与建康接壤。诠年二十余。结友冒险造焉。会马氏灭，刘言有其地。以王逵代刘言领其事。逵见诠辈，疑以为江表谍者。捕缚欲投江中。诠怡然..
林阳端禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名志端，福州俞氏子。受业于南涧寺。年二十四，谒安国弘绰禅师。有僧问，万象之中，如何独露身。绰举一指。其僧惘然而退。端忽契悟。至夜启绰曰：今日见和尚一指，乃知和尚用处。绰曰：汝见何道理。端亦举一指。绰笑令去。寻住林阳。问如何是祖师西来意。曰木马走似..
筠州九峰玄禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名通玄，生程氏。其先郢州长寿人也。幼依郢之仁王寺沙门惠超。超阴察之，外纯深，中颖悟。超奇之，为落发受具。即游洛中，听毗尼部。弃去至武陵，谒德山鉴禅师。鉴时已腊高，门风益峻。门下未有遘之者。而鉴独以玄为奇。然玄不大彻透。辞去至高安，谒价禅师。价与语..
邵武龙湖闻禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名普闻。唐僖宗太子。生而吉祥，眉目风骨。清真如画，不茹荤。僖宗钟爱之。然以其无经世意。百计陶写之终不回。闻霜华之风，梦寐想见。中和元年，天下大乱，僖宗幸蜀。亲王宗室皆逃亡，不相保守。闻断发逸游，人无知者。造石霜，诸与语叹异曰：汝乘愿力而来乃生帝王..
汝州首山念禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师讳省念。生狄氏，莱州人也。幼弃家，得度于南禅寺。为人简重，有精识。专修头陀行，诵法华经。丛林畏敬之，目以为念法华。至风穴，随众作止，无所参扣。然终疑教外有别传之法，不言也。风穴每念，大仰有谶。临济一宗，至风而止。惧当之，熟视座下。堪任法道，无如念..
汝州风穴沼禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
师讳延沼。以伪唐干宁三年十二月，生于余杭刘氏。少魁礨，有英气。于书无所不观。然无经世意。父兄强之仕，一至京师。即东归，从开元寺智恭律师。剃发受具，游讲肆。玩法华玄义，修止观定慧。宿师争下之，弃去游名山。谒越州镜清怤禅师，机语不契。北游襄沔间，寓止华严..
韶州云门大慈云弘明禅师〔宋，惠洪《禅林僧宝传》〕
禅师名文偃，姑苏嘉兴人也。少依兜率院得度。性豪爽，骨面丰颊，精锐绝伦。目纤长，瞳子如点漆。眉秀近睫，视物凝远。博通大小乘。弃之游方，初至睦州。闻有老宿饱参。古寺掩门，织蒲屦养母。往谒之，方扣门。老宿揕之曰：道道。偃惊不暇答。乃推出曰：秦时谏轹钻。随掩..
觉范
（人名）宋瑞州清凉寺宝觉禅师，名德洪，字觉范，初名慧洪。就真净克文禅师而得悟。着禅林僧宝传三十卷及林间录。高宗建炎二年五月入寂。寿五十八。赐宝觉圆明之号。见稽古略四，佛祖通载二十九。..
劝汤
（杂语）以汤为劝也。禅林食后有劝汤之礼。