火帐
禅林中，饭头计算每日用食人数及所食物量之帐簿。又饭头系负责大众粥饭之职称。雪岩祖钦禅师语录卷二（卍续一二二·二五六下）：“吹入十八重无间地狱中去，被阎罗老汉与你打算火帐，问你索饭钱。”［禅林象器笺卷十六］ p1497 ..
禅林
火客
又作火伴、火佃。禅林中，专司爨火之责者。［敕修百丈清规卷上住持章、禅林备用清规卷七、禅林象器笺职位门］ p1496
引座
指引导升座。禅林中，新来者将升座说法时，先立于一旁，由住持引请之，并介绍予大众。如他寺住持虚席，请本寺之西堂或首座迁补之际，必遣专使迎请本寺住持引座，而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时，禅寺首座劝请彼尊宿升座说法，必由住持为之引座。敕修百丈清规卷..
巴鼻
禅林用语。又作把鼻、巴臂、把臂。巴即把，鼻指牛鼻。即穿绳于牛鼻，以牵制之。其后转为可把持之处，犹言根据、把柄。碧岩录第三则（大四八·一四二下）：“只如马大师如此道，意在什么处？有底云：‘点平胃散一盏来。’有什么巴鼻？到这里作么生得平稳去？”［碧岩集普..
化坛
又作涅槃台。即火葬之际，安置遗骸，以供焚烧之台。［敕修百丈清规卷三、禅林象器笺卷一］ p1328
化疏
(一)指劝化本上记明劝化旨趣之疏。为禅林化主于行走劝化时所持者。［禅苑清规卷五］ (二)化，火化之义。化疏，指烧火告神之物。如文疏、纸钱、纸马之类。 p1327
分座
分半座令坐之意。分座席之半与他人并坐，表示受者与自己有同等之地位。如杂阿含经卷四十一载，释尊分半座与摩诃迦叶；法华经卷四见宝塔品载，多宝如来分半座与释尊。又于禅林之中，首座代替住持而接化，升座说法，称为分座说法。［敕修百丈清规卷四］（参阅“半座”1593..
公验
指正式验证，亦指僧侣受戒时，官方所发之公认证明书。例如度缘、戒牒等属之。［显戒论缘起卷上、禅林象器笺簿券门］ p1315
公界
禅林用语。指公共物。原称井田中央部分之公田。禅苑清规卷一挂搭条（卍续一一一·四四○下）：“新到两展三礼，如在上法眷，亦两展三礼，所以还住持人公界之礼也二。” p1314
六知事
指禅林六职务。唐代以后，禅林诸大寺掌管僧众杂事、庶务之主要职务有六种，即都寺、监寺、副寺、维那、典座、直岁等。［敕修百丈清规卷下两序章、永平清规卷上典座教训条］（参阅“知事”3461、“监寺”5847） p1275 ..
六好日
禅林在与帝王诞辰之干支相当之日，讽经祝赞，一年中有六个本命好日，称为六好日。［禅林象器笺报祷门］ p1260
太廉纤生
禅林用语。太，甚之义。廉纤，即绵密而微细之义。生，犹言者，系接尾词。意即师家接化学人之方法，甚为亲切而微细绵密。碧岩录第二则垂示（大四八·一四二下）：“恁么也得，不恁么也得，太廉纤生。” p1375 ..
太粗生
禅林用语。又作太粗生。太，甚之义。粗，暴之义。生，系接尾词。禅林中，每借此语责斥修行未臻圆熟而举止不慎重者。临济录（大四七·五○三中）载：“师一日同普化赴施主家，斋次，师问：‘毛吞巨海，芥纳须弥，为是神通妙用？本体如然？’普化踏倒饭床。师云：‘太粗生..
太孤危生
禅林用语。太，甚之义。孤危，孤峰险峻之义。生，系接尾词。丛林中，每以孤峰之危然不可攀登，比喻机锋锐利之向上一着，非言语思虑所能及。碧岩录第二则垂示（大四八·一四二下）：“盖天盖地，又摸索不着。恁么也得，不恁么也得，太廉纤生；恁么也不得，不恁么也不得，..
天童如净
（1163～1228）宋代曹洞宗僧。明州苇江（即今浙江鄞县）人，俗姓俞。为足庵智鉴之法嗣。历住华藏褒忠寺、建康清凉寺、明州瑞岩寺等，后奉敕住持天童山景德寺。日僧道元渡海入宋后，学于天童如净，并嗣其法。理宗绍定元年七月示寂，世寿六十六。嗣法者除道元之外，另有鹿..
元安
（834～898）唐代僧。陕西凤翔人，俗姓淡。二十岁于岐阳怀恩寺出家。曾问道翠微、临济，后于夹山善会之会下得心要。住澧州（湖南）洛浦（乐普），更移苏溪（湖南），接化四方僧众。临终接化彦从上座之公案，颇负盛名。世寿六十五。［宋高僧传卷十二、景德传灯录卷十六、..
五彩幡
即以五色彩画书写、绘制成，或以五色宝缯绣制成之旗幡。旗幡上可书写、绘制经中之教法，或其他象征教法之符号、图案等，惟不得绘上佛菩萨之像；盖以旗幡原本即是供养佛菩萨之供具，自无理由于所供养之物中饰绘上被供养者之形像。［四分律删繁补阙行事钞卷下四、禅林象器..
五参日
禅林每隔五天一参之日。即每月五日、十日、二十日、二十五日。此外，朔望两日别有祝圣上堂，通计之，恰为每五日一参。（参阅“五参上堂”1145） p1145
五参上堂
又作五日上堂、五日升堂、五参升座。略称五参、五上堂。谓禅林中，每隔五日住持即上堂升座，为众僧参问之禅院仪制。禅苑清规卷二有载，五日升堂激扬宗旨。初于每月一、五、十、十五、二十、二十五等六日上堂说法。其后以初一（旦）、十五（望）为祝圣上堂日（称旦望上堂..
五侍者
禅林中，随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即：(一)烧香侍者，又称侍香，随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者，又称侍状，掌理住持书信之往还。(三)请客侍者，又称侍客，接待住持之宾客。(四)衣钵侍者，又称侍衣，掌理住持之衣钵资具。(..
归南
（人名）归宗之常禅师与南泉之愿禅师也。略禅林类集四曰：归宗常禅师，因刬草次。有座主来参。偶见一蛇过，师逐锄断之。主云：久响归宗，元来是个粗行沙门。师云：你粗我粗？主云：如何是粗？师坚起锄头。主云：如何是细？师作斩蛇势。主云：与么则依而行之。师云：依而..
转骨
（仪式）禅林之葬式，入骨于塔时，由寝堂起骨向塔所，在途中，在门首，下骨使向里，以奠茶汤，谓为转骨之佛事。见象器笺十四。
罗斋
（杂语）禅林之语。托钵受斋食也。
禅头
（杂名）禅林之称。首座之异名。