禅林宝训
（书名）四卷，宋妙喜竹庵共集，东吴净善重集。凡三百篇，教训学人。注释如下：禅林宝训音义一卷，明大建较。禅林宝训合注四卷，张文嘉较定，张文宪参阅。禅林宝训拈颂一卷，行盛着，超记录。禅林宝训顺朱四卷。德玉顺朱，禅林宝训笔说三卷，智祥述。张照撰心赋附。..
禅林
禅林
（杂语）僧徒和乐之园林。又禅院之丛林，丛森譬众之多。
药石
（杂语）又作药食。有疗病之意味。谓禅林晚间之粥。隐语也。黄檗清规曰：药石晚食也，比丘过午不食。故晚食名药石，为疗饿渴病也。
大藏总经目录
（书名）尝见行脚禅和。佩带小折经目。奉为法宝。阅其名目卷数。与藏内多不相符。欲究其根源而未得也。一日检西游记。见有唐僧取经目次。即此折所由来矣。按西游记系邱长春借唐僧取经名相。演道家修炼内丹之术。其于经卷数目。不过借以表五千四十八黄道耳。所以任意摭拾..
四大元无主
（杂语）禅林类集曰：肇法师遭秦王难，临就刑说偈云：四大元无主，五阴本来空，将头临白刃，犹似斩春风。
四大部经
（名数）禅林以华严，涅槃，宝积，般若四经为四大部经。敕修清规祈祷曰：或看藏经，或四大部经，或三日五日七日，随时而行。佛祖统纪四十八曰：凭楫问道于果佛日，顿悟心旨，南渡之后，所在经藏残阙，楫以奉资造大藏经四十八所，小藏四大部者亦如其数。，世以华严涅槃宝..
水头
（职位）禅林司汲水沸汤者。义怀在翠峰为水头。见五灯会元。
举哀
（仪式）禅林之葬式，有佛事毕后，大众一同举哀哀哀声三度之式。谓之举哀佛事。见象器笺十四。
点汤
（仪式）禅林之式，点茶之外，有点汤。供汤于人谓之点汤。汤有米汤七香汤等。
谢戒
（术语）禅林有沙弥得度受戒后，至师所拜谢之礼。名为谢戒。见象器笺九。
引座
（术语）禅林导引他升座说法，而绍介于众曰引座。见象器笺十一。
分散
（杂语）禅林之语。大众一同退去也。
分座
（杂语）禅林之首座代住持而接化，曰分座。敕修清规曰：前堂首座，表率丛林，人天眼目，分座说法，开凿后昆。
手磬
（物名）捧于手以桴鸣之者。日本禅林名之曰铃。
火德星君
（神名）禅林佛殿，挂南方火德星君之牌。每月四日十八日讽经。火德星君为炎帝神农氏之灵，祀之为火神。以禳火灾也。见象器笺四。
内史
（职位）禅林书状侍者之异名。
文夹
（物名）禅林之语。入书札之手箱也。
六供具
（物名）禅林之佛供也。一华，二香炉，三烛，四汤，五果，六茶。见僧堂清规三。
方丈
（堂塔）禅林之正寝，住持之住所也，故称寺主曰方丈，因其住于此也。古来之说维摩居士之石室，四方有一丈，丈室之名，始基于此。法苑珠林感通篇曰：吠舍厘国宫城周五里，宫正北六里有寺塔，是说维摩经处。寺东北四里许有塔，是维摩故宅基，尚多灵神。其舍叠砖，传云：积..
不腊次
（杂语）禅林之语。为胡乱坐之异名。
不断轮
（行事）禅林之语。为祈祷而定僧员，日日相续，讽诵经咒轮环，以期感应，谓之不断轮。敕修清规祈祷曰：如祈晴祈雨，则轮僧十员二十员或三五十员，分为几引，接续讽诵。每引讽大悲咒消灾咒大云咒各三七遍，谓之不断轮。终日讽诵，必期感应，方可满散忏谢。..
五旦望
禅林五参上堂日与祝圣上堂日之总称。五参上堂日指每月初五、十、二十、二十五等四日，祝圣上堂日即初一（旦）、十五（望），共计六日，皆有上堂。［禅林象器笺卷三节时门］ p1074
露
(一)佛经中以朝露之易逝，比喻万物之变迁无常。金刚经（大八·七五二中）：“如梦幻泡影，如露亦如电。” (二)禅林用语。显露之意。引申为表示诸法全体现前之相状。此外，亦为禅宗惯用的举喝之语，表示目前分明显然之事理；多用于引导、法语等场合。 p6882 ..
铁馂
禅林用语。铁制之馒头。与“铁酸豏”同义。谓吞下铁馒头乃不可能之事，以此比喻难解难透之一关。碧岩录第七则（大四八·一四七上）：“法眼云：‘汝是慧超。’（依模脱出，铁馂饀，就身打劫）” p6881 ..