浴室净竿
置于浴室内部脱衣处之竹竿，所脱除之衣物，如法衣等净衣，则挂于净竿上，其余脏垢之衣则挂于触竿。禅林象器笺器物门：“教戒律仪入温室法云：‘入浴室内，脱净衣安净竿上，脱触衣安触竿上。’” p4163 ..
禅林
浴室
巴利语nahāna-kotthaka。大众行洗浴之所。又作浴堂、温室（巴jantāghara）、汤屋。五分律卷二十六载僧房设浴室之由来，谓诸比丘食多美食，然增诸病，耆域（耆婆）忧之，乃劝佛设浴室，除大众之病；浴时必着浴衣，若裸形而浴，互相揩磨，则得突吉罗罪。浴时用蒲桃皮、..
浴主
又作知浴、浴司。禅林西序六头首之一。禅院中司浴室之职务。凡遇开浴，于斋前挂开浴牌，并铺设浴室，点视柴火炭煤等。其下有浴头行者受其使令。［敕修百丈清规卷四知浴条、禅林象器笺职位门］ p4161 ..
浴亡
即汤灌。尸体入棺之前，以温水沐浴，使之清净，称为浴亡。丛林中，每有病僧入寂，多行此仪式。敕修百丈清规卷六亡僧条（大四八·一一四七下）：“如病僧瞑目，延寿堂主即报维那，令堂司行者报烧汤，覆首座、知客、侍者、库司，差人台龛浴船，安排浴亡。”［禅林象器笺丧..
汤头
（职位）禅林司点汤之事者。
粥
（饮食）又曰小食。画字不成之柔者。禅林之常法，朝吃粥。僧祇律二十九曰：粥初出釜，划不成字者。
插单
（杂语）禅林之语。初入禅林，插入己单位于僧堂众僧间也。敕修清规新戒参堂曰：归堂插单，随众禅诵。
提点
（职位）禅林之职名。司金谷者。库司知事之外有此职。原为宋朝官职之名。提点者，提举点检其事使无尘滞也。见象器笺七。
浴板
禅林浴室之中，置一小板，凡入浴沐洗者意欲加减热水时，则敲击此板，浴头行者闻板声后，必依其所冀者而加减之；此一小木板称为浴板。另于浴板之侧，悬一小牌，称浴室小牌，其上书写敲打浴板之规则。敕修百丈清规卷四知浴条（大四八·一一三一中）：“室内挂小板，旁钉小..
俵子
俵，为分送东西给人之意。以印纸、札、券之类，于葬斋等布施之前，先分给群众之交换券，称为俵子。至是日，即凭此券赴葬斋等受布施。［禅林象器笺第二十三类簿卷门］ p4022
衲僧鼻孔
禅林用语。指修行佛道者最重要之物，意即佛道之根本。与衲僧顶门、衲僧眼睛为同类用语。 p3952
衲僧行脚事
禅林用语。禅僧之行脚，以参师问法为根本大事，而以解脱生死为参访修证之根本目的，故衲僧行脚事即指生死解脱之大事。与衲衣下事、衲僧本分事等为同类之用语。 p3952
回祭
又作回祭。与“回财”同义。即先报请库司营办祭食，事后再偿还其费用者，称为回祭。敕修百丈清规卷六亡僧条（大四八·一一四八上）：“预报库司造祭食，差人铺排祭筵，乡人法眷作祭文，纳库司钱回祭。”［禅林象器笺第二十九类钱财门］p3786 ..
回财
又作回财。即施主先向寺院支借钱财以营办追荐、供养等法事，于事后施主如数偿还钱财，称为回财。禅林象器笺第二十九类钱财门：“施主就寺修荐，或未纳支费见钱，且借常住财营办，后时施主如数偿之，此言回财。”同类钱财门又载“回财”恐为“回祭”之讹称。（参阅“回祭..
涅槃头
禅林中，掌涅槃堂之职事者。涅槃堂又作延寿堂，乃重病者养病之处，故涅槃头又称延寿堂主。［禅林象器笺职位门］ p4158
涅槃堂
又作延寿堂、延寿院、延寿寮、重病闾（阁）、省行堂（院）、无常院、将息寮。收容慰抚老病者之堂宇。古时丛林送老者至安乐堂，送病者至延寿堂，俾使老病者养生送死而无憾。［佛祖历代通载卷三十、禅林象器笺卷二］ p4154 ..
众寮
（杂语）禅林，众僧依止之寮舍也。
义青
（人名）青社人。姓李氏。于妙相寺试经得度，习百法论。一日叹曰：三祇途远，自困何益。乃入京师听华严尝读法慧菩萨偈，至即心自性句，猛省曰：法离文字，宁可讲耶？去叩禅林，参浮山法远于圣岩寺，随侍凡六年。洞下宗旨，悉皆究明。远即付大阳警玄之顶相，皮履，直裰，..
都闻
（职位）又曰都文。禅林之语。掌文书之役。
圣僧
（术语）禅林僧堂中央所安之像曰圣僧。然其像不定。若大乘寺安文殊。小乘寺安憍陈如或宾头卢。或安大迦叶，安须菩提。则通用不拘。见象器笺三。【又】僧为供养时，有别设座充尊者之位者。是宾头卢尊者也。【又】断惑证真之圣人曰圣僧。..
视篆
（术语）篆者印也，禅林之法入住持所时，有捡视寺印之礼，故入寺曰视篆。象器笺九曰：旧说曰：中华寺院有其字印，如天童印以玲珑岩主四字篆刻。凡住持退院时，小轴列书阖山大众名，轴尾使寺印，又别片纸打寺印不动其纸贴印仰之纳于印笼。若少动印则所粘纸可破，是阙住之..
焙经
（仪式）禅林设火炉焙藏经去其蒸湿也。
慈明行心
（公案）慈明平生以事事无碍行心，非凡圣所能测。见禅林僧宝传五章。是圆顿家之常事，有何不能测。
家教
（杂语）小参之别名，禅林之语。龙翔录曰：明日结制，今夜小参，谓之家教。如家里人说家里话。