动不动法
（术语）欲界之法，无常迅速，故为动法，上二界之法长久，故名不动法。遗教经曰：一切世间动不动法，皆是败坏不安之相。维摩经五曰：什云：欲界六天为动法。上二界寿命劫数长久，外道以为常，名不动法。..
长久
佛说法受尘经
佛说法受尘经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛游于舍卫国只树给孤独园。佛告：「诸比丘！」比丘：「受教。」从佛而听。佛言：「比丘！凡人为一法，受尘自污，迷惑忧愁，没无端际，吾见其不得无上吉祥之道。如丈夫欲见女子色，是以好色之士，为染、为醉、为贪、为..
嘎玛仁波切：能真正获得和长久拥有快乐，完全取决于这一点
嘎玛仁波切：能真正获得和长久拥有快乐，完全取决于这一点快乐的人是向善的世上快乐的人，心灵层面都是向善、超越自我、能为他人着想的人;一个自私自利的人，他的心会慢慢堕落，常常以伤害别人来达到自利的目的，结果会众叛亲离。一个人应该要有自信，但过于执著自我就..
佛说长阿含经
佛说长阿含经卷第二十一第四分世记经三灾品第九佛告比丘：「有四事长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也。云何为四？一者世间灾渐起，坏此世时，中间长久，无量无限，不可以日月岁数而称计也。二者此世间坏已，中间空旷，无有世间，长久逈远，不可以日月岁数而称计也..
线香
忠曰：“或言仙香，杂抹众香，加糊粘造之，其炷烟长久，故称仙香，又云长寿香。其制纤长如线，故称线香。线又作线。”
斋鼓
忠曰：“斋鼓在库司前。”《备用清规·僧堂特为汤》云：“鸣库堂前斋鼓一通。”《敕修清规·法器章》云：“斋鼓三通，如上堂时，但节会稍促而已。”忠曰：“节会者，一通为一会。节，裁节也。言斋时鼓，不可如上堂鼓长久击也。”..