单位
(一)为数量之数词。即用以测量长度、质量、时间等之定量。佛教经典中有关数量之单位,据方广大庄严经卷四之记载,释尊出家前曾与算师论说数量中之数目,谓一百拘胝(梵 koti,又作俱致)为一阿由多(梵ayuta),一百阿由多为一尼由多(梵nayuta),一百尼由多为一更割罗..
(一)为数量之数词。即用以测量长度、质量、时间等之定量。佛教经典中有关数量之单位,据方广大庄严经卷四之记载,释尊出家前曾与算师论说数量中之数目,谓一百拘胝(梵 koti,又作俱致)为一阿由多(梵ayuta),一百阿由多为一尼由多(梵nayuta),一百尼由多为一更割罗..

任何一个生命,有生,必然有死,自然界的一切有形有相的物质,都必然会经历成、住、坏、空。人就像一只小鸡,每个人刚出生的时候都和毛茸茸的小鸡一样可爱,小鸡一天天的长大,我们也一天天地长大,就越来越不可爱了,小鸡等到老了翅膀也飞不动了,你还觉得它很稚嫩可爱..
肘,梵语 hasta,为印度古代之长度单位。有舒肘量和拳肘量两种。舒张手指,从肘之本端至中指末端之长度,称为舒肘量;从肘之本端至握拳之末的长度,称为拳肘量。一肘之量,其所表示之长短,诸经论所说不一,据俱舍论卷十二、大唐西域记卷二等所载,七穬麦(梵 yava)等..
计量物体长短之用具。又为长度单位。古代印度对尺之制法不详,但关于长度单位,则有各种规定,如大乘入楞伽经卷一载,一一刹为几尘(梵rajas),一一弓(梵dhanu)为几肘(梵hasta),几弓为俱卢舍(梵 kro?a)、半由旬(梵ardha-yojana)、由旬(梵yojana)等。此外,..
乃古代之长度单位。伸张两臂为一寻,约等于八尺或六尺。亦有称七尺者。 p69
乃古代印度之长度单位。相当于一麦之大,即一丁点儿长度之意。俱舍论卷十二(大二九·六二中):“七虱为穬麦,七麦为指节,三节为一指。” p68
梵语liksā。虮,即虱子卵,转用为长度单位,为隙尘之七倍。俱舍论卷十二(大二九·六二中):“积七牛毛尘为隙游尘量,隙尘七为虮,七虮为一虱。” p83
日本古来造念持佛或胎内佛时,所依用之长度名称。又作一搩手半。尘添壒囊钞卷十五载,一磔手半约一尺三寸,或谓一尺二寸(一磔为八寸,半磔为四寸)。人在母胎,至第二十之七日,人相皆备,以手推面,蹲踞而坐,其时身体之长度与母亲一磔手半之长度相等。造佛像之所以常..
亦名:三衣长度、袈裟长度、衣长、衣量子题:衣身、踝、叶相、度身、三衣三品、服长衣三过随机羯磨·衣药受净篇:“听以长二肘广四肘衣,作安陀会;长三肘广五肘,作郁多罗僧;僧伽梨,亦尔。五分云,肘量长短不定,佛令随身分量。律云,度身而衣故也。”(随机羯磨卷下..
【极微长度】极微为物质分析到最后的最小单位。《俱舍论》曰:‘分析诸色至一极微,一极微为色极少。’在计算长度方面,从‘极微’到‘指节’(即佛家的寸),中间尚有十多个单位其名称为:一、积七极微为一微量。二、积七微量为一金尘,即四十九极微。三、积七金尘为一..