义存
（822～908）唐代僧。泉州（福建）南安人，俗姓曾。号雪峰。九岁请出家未准，十二岁从父游蒲田玉润寺，拜庆玄律师为师，留为童侍。十七岁落发，谒芙蓉山恒照大师。唐宣宗中兴佛教后，历游吴、楚、梁、宋、燕、秦，于幽州宝刹寺受具足戒。后至武陵德山（湖南常德）参谒宣..
常德
髡残
(一)清代僧。武陵（湖南常德）人，俗姓刘。字白秃，一字介丘。号石溪（石溪和尚），又号[艹/曳]壤、残道者、庵住行人。舍科举之途而剃发出家，隐于金陵牛首山。擅长山水画。生卒年不详。髡残，本作髡残。［清画家诗史壬下、国朝书画家笔录卷四、国朝画识卷十四］(二)清..
自明
清代僧。湖南常德人。持戒习禅，真诚无伪。游参访道，至镇江凉篷山，见四面幽寂，乱冢垒垒，间有白骨狼藉。据住民所言，此地系官署处决囚徒之处，左右之孤坟内，皆历年之斩决断尸，时有鬼哭，令人不忍闻。自明愍之，乃择冢丛高处，露坐念佛，并施甘露食，三日三夜，其声..
心道
（1058～1129）宋代临济宗杨岐派僧。眉州（四川）丹棱人，俗姓徐。年三十得度，初学唯识。后出游，参谒佛鉴慧勤，并承其法嗣。政和二年（1112）开法襄阳天宁万寿，宣和初主常德府（湖南）文殊院。建炎三年，贼至，众请南奔。师以学道即为了脱生死，故不远避，因而被杀。..
文殊思业禅师
常德府文殊思业禅师，世为屠宰，一日戮猪次，忽洞彻心源，即弃业为比丘。述偈曰：「昨日夜叉心，今朝菩萨面。菩萨与夜叉，不隔一条线。」往见文殊，殊曰：「你正杀猪时见个甚么，便乃剃头行脚？」师遂作鼓刀势。殊喝曰：「这屠儿参堂去！」师便下参堂。住文殊日，上堂举..
文殊心道禅师
常德府文殊心道禅师，眉州徐氏子。年三十得度，诣成都习唯识，自以为至。同舍诘之曰：「三界唯心，万法唯识。今目前万象摐然，心识安在？」师茫然不知对。遂出关，周流江淮，既抵舒之太平，闻佛鉴禅师夜参，举赵州柏树子话，至「觉铁觜云，先师无此语，莫谤先师好」，因..
光孝果敏禅师
广德军光孝果敏禅师，常德桃源人也。上堂，举南泉斩猫儿话，乃曰：「南泉提起下刀诛，六臂修罗救得无？设使两堂俱道得，也应流血满街衢。」
德山慧初禅师
常德府德山无诤慧初禅师，静江府人也。上堂，顾视大众曰：「见么？在天成象，在地成形，在日月为晦为朔，在四时为寒为暑。鼓之以雷霆，润之以风雨。且道在衲僧分上，又作么生？一趯趯翻四大海，一拳拳倒须弥山。佛祖位中留不住，又吹渔笛汨罗湾。」上堂：「九月二十五，..
德山琼禅师
常德府德山琼禅师，受请日上堂，曰：「作家捞笼不肯住，呼唤不回头。为甚么从东过西？」自代曰：「后五日看。」
上封祖秀禅师
潭州上封祖秀禅师，常德府何氏子。上堂：「枯木岩前夜放华，铁牛依旧卧烟沙。侬家鞭影重拈出，」击拂子曰：「一念回心便到家。」遂喝一喝，下座。
佛四德
[出涅槃经]四德者。如来所证常乐我净之德也。谓如来心体本空。应用无染。离凡夫二乘菩萨偏邪之颠倒。故称为德。(二乘者。声闻乘。缘觉乘也。)一常德常者不迁不变之谓也。性体虚融。湛然常住。历三世而不迁。混万法而不变。故名常德。(三世者。过去现在未来也。)二乐德乐..
心道（常德府文殊寺）［《大明高僧传》卷第五］
释心道眉州徐氏子也。年三十得度。诣成都习唯识。自以为至。同舍僧诘之曰。三界惟心万法唯识。今目前万象纵然。心识安在。道茫然。遂出关周流江淮。既抵舒州太平闻佛鉴夜参举赵州柏树子话。至觉铁嘴云先师无此语莫谤先师好。因大疑提撕既久。一夕豁然。即趋丈室拟叙所悟..