冥室
（杂语）闇冥之室也。宝积经百十二曰：譬如千岁冥室未曾见明，若然灯时于意云何？闇宁有念我久住此不欲去耶？（中略）百千万劫久习结业，以一实观即皆消灭。
不欲
大般若波罗蜜多经卷第七十五
大般若波罗蜜多经卷第七十五三藏法师玄奘奉 诏译初分无生品第二十之二「舍利子！布施波罗蜜多是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多是已生法，我不欲令生。何以故？以自性空故。「舍利子！四静虑是已生法，我不欲令生。何以..
无瞋善根
【无瞋善根】 p1062集异门论三卷七页云：无瞋善根者：无瞋云何？答：谓于有情，不欲损害；不怀栽杌；不欲扰恼；非已瞋，非当瞋，非现瞋；不乐为过患，不极为过患；意不愤恚；于诸有情，不相违戾；不欲为过患，非已为过患，非当为过患，非现为过患；总名无瞋。善根云何？..
无瞋法迹
【无瞋法迹】 p1062集异门论七卷六页云：云何无瞋法迹？答：无瞋者，谓于有情，不欲损害，不怀栽杌，不欲扰恼；广说乃至非已为过患，非当为过患，非现为过患。是名无瞋。法迹者，谓即无瞋，亦名为法，亦名为迹，亦名法迹。是故名为无瞋法迹。..
利他中不欲行障
【利他中不欲行障】 p0704 成唯识论九卷二十二页云：九、利他中不欲行障。谓所知障中俱生一分，令于利乐有情事中，不欲勤行；乐修己利。彼障九地四无碍解。入九地时，便能永断。由斯九地，说断二愚。及彼麤重。一、于无量所说法无量名句字后后慧辩陀罗尼自在愚。于无量..
光明定定难差别十一种
【光明定定难差别十一种】 p0629瑜伽十二卷十三页云：如是修习光明定者，定难差别，有十一种。所谓疑等。如经广说。问：此谁难耶？答：三摩地相，相有二种。谓所缘相，及因缘相。用彼为依，住三摩地。若退彼相，便不能住。此中最初，于所显，现光明色相，不善知故；便觉..
离离间语妙行
【离离间语妙行】 p1429集异门论十卷八页云：云何离离间语妙行？答：如世尊说：苾刍当知；有断离间语、离离间语者，不欲破坏；不闻此语、向彼说，为破坏此；不闻彼语、向此说，为破坏彼。诸乖离者、令其和合，已和合者、令永坚固，爱乐和合。说如是语离离间语。此中有断..
不共无明随眠
【不共无明随眠】 p0335大毗婆沙论三十八卷七页云：云何不共无明随眠？答：诸无明于苦不了，于集灭道不了。此中不了者：显不欲忍义。谓由无明，迷覆心故；于四圣谛，不欲不忍；故名不了。非但不明。如贫贱人，恶食在腹，虽遇好食；不欲食之。异生亦尔。无明覆心，闻四圣..
不住奉教心
【不住奉教心】 p0332瑜伽八十四卷二十页云：不住奉教心者：不欲修行故。
毁毗尼戒开缘
行事钞·随戒释相篇：“不犯者，先诵毗昙，然后诵律，余契经亦尔。若病者差已诵律；若勤求方便，成四沙门果，后当诵律；不欲灭法者，开。”资持记释云：“不犯中，并谓期心后诵，非毁灭故。初开先习经论。虽无所犯，乖学次第，非本教意。净心观云，越学空宗，佛不随喜是..
舍五悭
（成实论云。当舍五悭。一财物悭二法悭三）家悭（谓惜门徒家不欲别人识。恐失已利故）四住处悭（谓有房舍不欲人居）五赞叹悭（谓不扬人美事恐胜已故）。
黄岩保轩禅师
台州黄岩保轩禅师，僧问：「不欲无言，略凭施设时如何？」师曰：「知而故犯。」僧礼拜，师便打。
退法阿罗汉
退法阿罗汉者，谓钝根性，若游散若不游散，若思惟若不思惟，皆可退失现法乐住。思惟者欲害自身，不思惟者不欲害自身，退现法乐住者，谓退世间静虑等定。
不承听
【不承听】 p0318瑜伽八十四卷二十页云：不承听者：不欲闻故。
持律者五利
亦名：笃信善男子五利、笃信持律者五利行事钞·标宗显德篇：“僧祇中云，欲得五事利益，当受持此律。何等五也？一、建立佛法；二、令正法久住；三、不欲有疑悔请问他人；四、僧尼犯罪者，为作依怙；五、欲游化诸方而无有阂。是为笃信善男子五利。”（事钞记卷三·二七·..
沙门圆泽《释氏稽古略》
沙门圆泽寓洛阳慧林寺。与隐士李源厚善。慧林即源旧第也。父憕守东都。为安禄山所害。源以故不仕。常居寺中。一日偶相率游峨眉山。源欲自荆州溯峡以往。泽欲由长安斜谷。源以为久绝人事。不欲复入京师。泽不能强。遂自荆州舟次南浦。见妇人锦裆负罂而汲者。泽望而泣曰。..
利他中不欲行障
【利他中不欲行障】十地菩萨所断十种障的第九种。也是俱生所知障中的一部分，在做利乐有情的事业中，不欲勤奋行动，只是勤修自利。这种对饶益有情事不欲去行，是第九地义、法、词、辩四无碍解的大障，菩萨入第九地时便能永断。因此说第九地断二种愚及其粗重。那二种愚，..
智自在所依真如
【智自在所依真如】修唯识行，第四修习位的十真如之一。这是第九地断不欲行障所证，若证得此真如已，则于四无碍解，皆得自在，故名智自在所依真如。参阅‘十真如’条。
除三毒修三学
前言世间，乃有三毒，兹明出世。须明三学，盖智者知一切业苦，成于三毒。为除业苦，当除三毒。对治三毒，故修三学。所谓三学者：一、戒 戒，禁戒也，能防禁身口意所作恶业者。二、定 定，禅定也，能使静虑澄思者。三、慧 慧，智慧也，观察真理而断妄惑者。成贪者欲，戒..