不思议智
（术语）佛之智慧。深广而不可思议故云。
不思议
不思议薰
（术语）无明薰炙真如而生妄法，谓之不思议薰。是真如为无为坚实之法，不可薰，而能受薰，故云不思议。楞伽经一曰：不思议薰，不思议变，是现识因。 同注解曰：薰谓薰炙，变谓转变，言不思议薰者，全真成妄也。言不思议变者，全理成事也。起信论义记下本曰：不思议薰者..
不思议劫
（杂语）劫数多量而不可思议也。
不思议经
（经名）或指华严经，或指维摩经，以二经皆明不可思议解脱之法门故也。
不思议界
（术语）真如之异名也。以真如为绝思虑言议之法界故也。
不思议空
（术语）又名第一义空。佛菩萨所得之空，为绝有无之空，而非二乘凡夫之所测知，故名不思议空。胜鬘经宝窟曰：龙树云：空有三：一外道邪道空；二者但空，谓二乘空智；三者无所得空，谓菩萨空智也。今此无所得空智非二乘所知。故言不思议。【又】大日如来之大空三昧也。此..
不思议身
（术语）不思议变易生死之身也。
不思议
（杂语）甚深之理及希奇之思虑在言议之外，谓之不思议。
不可思议解脱经
（经名）维摩经之异名。以此经明不可思议解脱之法门故也。经首曰：维摩诘所说经，一名不可思议解脱。【又】华严经之异名也。智度论三十三曰：不可思议解脱经中广说。同一百曰：又有不可思议解脱经十万偈。探玄记一曰：良为此经所说之法皆一摄一切，无不悉是不思议解脱，..
不可思议
（术语）或为理之深妙，或为事之希奇，不可以心思之，不可以言议之也。法华玄义序曰：所言妙者，妙名不可思议也。维摩经慧远疏曰：不可思议者经中亦名不思议也。通释是一，于中分别非无差异，据实望情不思议，据情望实名不可思议。嘉祥法华疏三曰：智度论云：小乘法中无..
五神通
（名数）又曰五通，五神变。不思议为神。自在为通。不思议自在之用有五种：一、天眼通，谓色界四大所造之清净眼根，色界及欲界六道中之诸物，或近，或远，或粗，或细，无一不照者。二、天耳通，为色界四大所造之清净耳根，能闻一切之声者。三、他心通，得知一切他人之心..
变易生死
又作无为生死、不思议变易生死、不思议变易死、变易死。二种生死之一。为“分段生死”之对称。即阿罗汉、辟支佛及大力之菩萨，以无漏的“有分别业”为因，以无明住地为缘，所招感三界外之殊胜细妙的果报身；此一果报之身，系由无漏之悲愿力改转原先的分段生死之粗身，而..
观不思议境
不思议境，指所观之境。观不思议境，谓观吾人现前之一念妄心即具足三千诸法，此阴妄之心即空、即假、即中，为三谛不思议之妙境。即天台宗所立十乘观法之第一。又作观不可思议境、分别不思议境、善识不思议境。或作信解正因缘、信正因缘、善识不思议因缘。凡欲修观行，必..
不思议薰变
指不思议薰与不思议变。薰，薰炙之义；无明薰习真如而生妄法，称为不思议薰。变，转变之义；真如之心受无明所薰而转变，称为不思议变。真如乃无为坚实之法，不可薰而能受薰，不可变而能变异，故称不思议。又薰即不薰、变即不变，不薰之薰、不变之变，称为不思议。［楞伽..
不思议慧菩萨
不思议慧，梵名 Acintyamatidatta。位列胎藏界现图曼荼罗除盖障院之西端。此菩萨以权实不二之不思议慧施与众生，以断除众生之无慧为本誓。密号难测金刚，种子为（ū），三昧耶形为宝珠。现图曼荼罗中，不思议慧菩萨身呈肉色，左手持莲，莲上有圆珠（具光焰），右臂屈竖..
不思议慧童子
不思议慧，梵名Acintyamati。文殊八大童子之一。位列文殊曼荼罗第二院之东南隅。亦有说此尊与广大、玄法、青龙三轨所说之不思议童子为同体。其梵名或说为 Kij-karmī（音译枳迦哩），即奉教使之梵名，故仪轨中以此尊为奉教者。依仪轨所载，此尊身呈金色，乘狮子。三昧耶..
不思议空智
指证得不思议空理之佛智。胜鬘经无边圣谛章第六（大一二·二二一上）：“不思议空智，断一切烦恼藏。” p980
不思议空
(一)又作第一义空。佛、菩萨所证得之空，断绝有无差别，非二乘凡夫所能测知，故称不思议空。胜鬘经宝窟引龙树之说，谓空有外道邪道空、但空、无所得空三种。但空即二乘空智，无所得空即菩萨之空智。此无所得空智非二乘所知，故称不思议。(二)谓大日如来之大空三昧阿字不..
不思议身
又作不思议变易身。即受不思议变易生死之身。系由无漏之定力、愿力所助感，妙用而难测。［成唯识论卷八］（参阅“变易生死”6916） p980
不思议劫
谓劫数众多而不可思议。“劫”为古代印度表示极大时限之时间单位，佛教亦以之说明宇宙生成与毁灭之过程乃不可计算之长大年月；由于劫数之不可计数，除诸佛菩萨觉悟之境地，与智慧、神通力可知其奥妙外，无法以思索或讨论得知，故称不思议劫。 p980 ..
不可思议尊
(一)诸佛之通称。佛境界非人之心智所能分别思虑，亦远非言语所能述说者，故有此称。据大宝积经卷三十七载，如来具有身不思议、音声不思议、智不思议、光不思议、戒不思议、神通不思议、力不思议、无畏不思议、大悲不思议、不共法不思议等十种不思议法。依之，泛称诸佛为..
十种不思议法
(一)指佛有十种不可思议法。乃出自大乘菩萨藏正法经卷七如来不思议品第四之一（大一一·七九五上）：“尔时佛告舍利子言：‘信心住菩萨于佛如来应供正等正觉十种不思议法中，信解清净，超越分别，离诸疑悔，后复生起身喜心喜适悦之相，发希有想。’”即：(一)最胜身相不..
变易生死
【变易生死】 p1465成唯识论八卷十四页云：二、不思议变易生死。谓诸有漏有分别业、由所知障缘助势力，所感殊胜细异熟果。由悲愿力，改转身命，无定齐限；故名变易。无漏定愿、正所资感，妙用难测；名不思议。或名意成身。随意愿成故。如契经说：如取为缘，有漏业因续后..
不思议变易生死
【不思议变易生死】 p0340佛地经论二卷十五页云：如是若在无学位中，回向菩提；由定愿力，数数资昔感现身因，令于长时生果相续，渐渐增胜；乃至成佛，功能方尽。此报虽亲有漏因感；然由无漏定愿资助，名不思议变易生死。无漏定愿，不思议故。若有学位，回向菩提；或随烦..