脱阇
【脱阇】资中翻幢。熏闻云：阇，有作都音。引尔雅云：阇谓之台。而言脱者，积土脱落也。今所不取，盖是梵语故。
不取
捉宝戒拾遗制聚落开旷路
资持记释云：“但制聚落，开旷路者，唯开拾衣，而非捉宝，以无人处，不虑妄索；必畏后患，不取弥善。”（事钞记卷二五·二二·二○）
三十二相愿
（术语）阿弥陀佛四十八愿中之第二十一。无量寿经上曰：设我得佛，国中人天不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
乃至十念
（杂语）举十念而上摄多念下摄一念也。无量寿经上曰：十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。
十二因缘（二）
生死相续，皆由十二有支，谓从无明乃至老死。一、无明支 以行蕴中无明为体，不取余法，斯乃与行得为因缘，此通现行及种为体。二、行支 造作为行，以身语意三行为体，心心所为体。行体是思，此身语意三，在欲界名福非福，身语在色界，意亦通无色，名为不动，此支亦通现行..
仆对于主
长阿含经曰僮使复以五事奉事其主，云何为五？ 一者、早起四者、作务以次 二者、为事周密五者、称扬主名 三者、不与不取
禅师
善住意天子所问经云。天子问文殊曰。何等比丘得名禅师。文殊曰。于一切法。一行思量。所谓不生。若如是知。得名禅师。乃至无有少法可取。不取何法。所谓不取此世后世。不取三界至一切法悉不取。谓一切法悉无。众生如是不取。得名禅师。无少取非取不取于一切法悉无所得故..
根本四禅
四禅、四无量心、四无色定，共名十二门禅，亦名世间净禅。今先明四禅也。此四禅法，各有方便中间，今但论色界正定，不取方便中间，故名根本四禅。