中阿含经卷第十
中阿含经卷第十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译习相应品第五(有十六经)(初一日诵)何义、不思、念、惭二戒敬各二、及本际二食、尽智、说涅槃弥醯、即为比丘说（四二）中阿含习相应品何义经第一我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，尊者阿难则于晡时从燕坐起，..
不悔
逻吃洒
梵语 laksana之音译。又作逻乞洒、攞乞尖拏。意译为相（即事物之诸相）、特征。大日经疏卷七（大三九·六五五上）：“梵云逻吃洒，此翻为相。（中略）诸法虽无常、无我，而有各各相，如地坚、水湿、火热、风动等，舍为施相，不悔不恼为持戒相，（中略）无织为涅槃相等。..
净不净持戒
子题：不净持戒、净持戒、破戒人、持戒有二羯磨疏·诸戒受法篇：“百论中，罪福俱舍，为天持戒，名不净也。又成论云，行者深心不乐为罪，名净持戒。持世佛藏云，若不为除我倒而持戒者，名破戒人。广诃如彼。”济缘记释云：“百论，罪福俱舍，是正教也。彼云，有漏净福即..
尸罗坏
【尸罗坏】 p0237瑜伽七十卷二页云：复次由四因缘，令尸罗坏。尸罗坏故；依止尸罗所应生善，皆不得生。谓于无余罪，起毁犯故。于有余罪，不悔除故。于诸所犯，不忆念故。于无犯中，执有犯故。于有犯中，执无犯故。..