讲式
（术语）书法会之法式表白者。如六道讲式，往生讲式，爱染讲式，不动讲式等。
不动
四界摄持
（术语）地水火风四大，摄持一切诸法，故曰四界摄持。大日经疏十一曰：四界摄持谓地水火风界，虽现此身内外依正，然此是心王。安住同于虚空，虚空常不动而含容一切也。
四佛
（名数）四方之四佛也。金光明经寿量品曰：于莲华上有四如来：东方名阿閦，南方名宝相，西方名无量寿，北方名微妙声。观佛三昧海经本行品曰：东方阿閦，南方宝相，西方无量寿，北方微妙声。大日经具缘品曰：东方号宝幢，南方大勤勇遍觉华开敷，北方不动佛（同疏曰：不动..
火生三昧
（修法）为不动尊之三昧，由身出火焰者。底哩三昧耶经上曰：不动亦自身遍出火焰光，即是本尊，自住火生三昧。【又】此真言行人，亦于诸尊若欲作降伏，即须自身作无动尊，住于火轮中，亦名火生三昧也。义释七曰：啰 字门，是毗卢遮那大忿怒之火，能烧一切世界，使灰烬无..
心慧
（术语）对于身戒曰心慧。身守戒，心研慧也。涅槃经二十八曰：身戒心慧，不动如山。
中坛
（杂语）五坛之修法也。以不动尊为中坛。
方便随缘止
（术语）谓三摩也。三止之一。无明颠倒者了得实相之真性，随缘而内外之变化无动于心，安心不动也。翻译名义集曰：止观二字各开三义：一体心止，二方便随缘止。
不增减真如
（术语）十真如之一。十地中第八为不动地，此地虽减染法，而增净法，而其增减不起执着，故所证此地之真如，谓之不增减真如。
不动尊十四印明
（印相）此十四印者，立印轨，底哩经所说也。一、根本印，独股印也。立印轨云：次结无动尊根本秘密印，二羽内相叉，轮轮各如环（名之曰内缚，以状佛心），二空（二大指）水（无名指）住侧，火峰（中指）住空面，是以二空指押二火二水也。二风（左右头指）和合竖，印母之..
不动使者陀罗尼秘密法
（经名）一卷，唐金刚菩提译。本经述使者即毗卢遮那之化身，而能满种种之愿。
不动金刚明王
（菩萨）不动明王也。安镇轨曰：毗卢遮那如来，为拔济一切有情，于三界中现威德光明自在之身，号曰不动金刚明王。
不动阿罗汉
（术语）六种阿罗汉之一。阿罗汉中根性最利，而不为烦恼所动乱者。
不动使者法
（修法）祈念不动使者之法。即说于不动使者秘密经者也。【又】仪轨之名。不动使者陀罗尼秘密法之略名。
不动解脱
（术语）时爱心解脱之对。六种阿罗汉中不动阿罗汉之称。不退动于烦恼，解脱烦恼之系缚，故名。
不动无为
（术语）六无为之一。生于色界之第四静虑，而离苦乐二受际之真如也。离苦乐粗动而得之真如，故云不动无为。
不动使者
（杂名）不动尊之童子形，谓之不动使者，给使于行人之意也。
五部不动形像
（名数）日本小野仁海僧正之口传，有约于佛金莲宝羯五部，沙汰五种之不动尊者。其所传之文曰：一、佛部不动，白色，着天宝冠，在立佛持剑索，坐瑟瑟石座，白色二童子侍。二、金刚部不动，赤色，顶上七莎髻，持剑，缚曰罗，坐磐石，赤色二童子侍立。三、宝部不动，黄色，..
标帜
（杂语）（一）利剑，此有二义：一、中智之义，密宗之中道，为诸法本不生，有（表）空（遮）不二，而有之边为本不生，空之边亦为本不生，故以本不生中道之剑为标帜。盖中道之智，不动于有之边，亦不动于空之边，故名不动尊。两部之辨事真言通用不动之深义在斯。二、降魔..
不动明王
（菩萨）Aryaacalanātha，梵名阿遮罗曩他。译言不动尊，又翻无动尊。又阿奢啰逝吒 Acalaceṭa，亦谓之不动使者。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。在密教..
不动如来
（佛名）东方阿閦如来也。阿閦，译不动，又译无动。大教王经曰：结破魔印，右手舒五指以按地，左手五指执持衣角，入东方不动如来三昧。略出经曰：由结阿閦佛触地契故，得心不动。拔济苦难陀罗尼经有不动如来净除业障咒。..
不动生死
（术语）生死即涅槃之义也。大日经疏一曰：初发心时便成正觉，不动生死而至涅槃。
不动义
（术语）性虚空十义之一。真如之体性，常住而不变不动也。
不动佛
（佛名）东方世尊阿閦如来也。楞严经五曰：见东方不动佛国。维摩经见阿閦佛品曰：有国名妙喜，佛号无动。
不动定
（术语）不动尊所住之禅定也。大菩提心为体，大菩提心，本性清净，无为寂定，故谓之不动定。底哩三昧耶经曰：不动者是菩提大寂定义也。