带鱼子怎样,不带鱼子又怎样
问:放生鱼,带鱼子怎样?不带鱼子又怎样?有什么执着的吗?答:带鱼子,不带鱼子,都一样是生命带鱼子就可以救多些生命不带鱼子就少救点生命与自心中的功德并无增减因为功德多少,本不在于数量之多少因为功德大小,本不在所放生命的大或小功德本不可外求外求也求不到功德数..

问:放生鱼,带鱼子怎样?不带鱼子又怎样?有什么执着的吗?答:带鱼子,不带鱼子,都一样是生命带鱼子就可以救多些生命不带鱼子就少救点生命与自心中的功德并无增减因为功德多少,本不在于数量之多少因为功德大小,本不在所放生命的大或小功德本不可外求外求也求不到功德数..
法华玄义释签卷第十八天台沙门湛然述三明判中自二:列章竟,次释。初章中二:先分别能所麁妙,次问答释疑。初文二:先略立能所,次以两种四句分别,前教、次味。前四句者,列、释。若以理为言则一麁一妙,诠理之教巧拙不同,故使通妙理之教别教仍麁。次四句者皆约味判,..

居士:请问师父,弟子烦恼不断,意恶重重,甚至还造作身口意罪业,这种情况下信愿持名能够往生吗?带业往生是否只带旧业不带新业?大安法师:首先我们要认知到凡夫众生都是烦恼重重的,每天妄想杂念纷飞,我们与生俱来的贪、瞋、痴、慢、疑诸多的无明烦恼,一定会驱使吾..
(术语)不带权方便之大乘教也。言天台,华严,真言,禅等。
陕府龙峻山禅师,僧问:「如何是不知善恶底人?」师曰:「千圣近不得。」曰:「此人还知有向上事也无?」师曰:「不知。」曰:「为甚么不知?」师曰:「不识善恶,说甚么向上事。」曰:「毕竟如何?」师曰:「不见道犴橳。」问:「如何是佛向上人?」师曰:「不带容。」..