宗镜录卷第十三
宗镜录卷第十三慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫前已明一心理事无碍。今约周遍含容观中事事无碍者。如法界观序云。使观全事之理。随事。而一一可见。全理之事。随理而一一可融。然后一多无碍。大小相含。则能施为隐显。神用不测矣。乃至欲使学人。冥此境于自心。心慧既明。..
不测
观弥勒上生兜率天经赞
观弥勒菩萨上兜率天经题序大慈恩寺基撰原夫性质杳冥超蹄象而含总。觉体玄眇绝视听而融贯。方智云法縠月察神理而犹迷。假慧仞于丛筠揆灵机而不测。至道圆而粹容显。实际彰而真识净。然后俯提十地疎海目于宝方。下控三乘挺仙仪于垢城。若鸿锺之虚受应物扣以腾声。譬晈魄以..
神变
（术语）神者，以天心而名，天然之内慧也。又神者，阴阳不测之义也，又妙用无方之义也。变为变动之义，又为改常事之义，又为变略之义，以天然之内慧，外示不测无方之变动改异，谓为神通。是五通六通十通中之神境通也。法华文句三之一曰：神变者，神内也，变外也。神名天..
神明
（术语）天神地祇也，不测曰神，灵明如镜曰明。无量寿经下曰：日月照明，神明记识。贤劫经一曰：诸天神明，人与非人，爱重至德。药师经曰：解奏神明，呼诸魍魉。大方等陀罗尼经一曰：当以神明为证。又言众生之识性。释门归敬仪中曰：开神明之正路，通正道之明津。..
神妙
（杂语）神者以不测而名。妙者以不可思议而名。大灌顶神咒经二曰：不肯信受此神妙经。
神光
（术语）诸佛之光明，神变不测，离分别之相。故称神光。赞阿弥陀佛偈曰：神光离相不可名，故佛又号无称光。止观一之二曰：弥陀佛放神光现月盖门。
神力
（术语）又曰神通力。神为妙用不测之义，通为通融自在之义，力为力用之义。谓不测之妙力变，融通自在也。是在定慧，为定力所生属于慧。在如来之四智五智，属于成所作智。法华经序品偈曰：诸佛神力，智慧希有。..
神
（术语）有灵妙不测之德者之通称，通名八部众。天神乃至阿修罗神等。
神力
梵语 rddhi，巴利语iddhi 。又作神通力。谓佛菩萨所示现的种种神变不可思议之力。诸经中，多处载有佛菩萨显现神力之说，如法华经卷六如来神力品谓，世尊尝于百亿万人天众前，现大神力，出广长舌至于上梵世，其一切毛孔均放出无量无数色光，悉皆遍照十方世界。智顗之法华..
精神
（术语）有情之心识也。精微曰精。不测曰神。无量寿经下曰：精神苦痛。
龙神
（异类）龙能具不测之力用，故称为神。八部众之一也。法华经序品曰：四众龙神瞻察仁者。
六神通
（名数）神者不测之义，通者无碍之义，三乘之圣者，得神妙不测无碍自在之六种智慧，是曰六神通，略云六通。法华经譬喻品曰：具足三明及六神通。
大神力
（术语）力用之不可思议者。神者不测之义。法华经曰：有大神力，及智慧力。
鬼二生
[出俱舍释论]一鬼胎生论云。女饿鬼白目连云。我夜生五子。书时亦生五子。生巳皆食尽。如此我无饱。此鬼即是胎生也。二鬼化生谓不从胎卵等生。但无而忽有。变现不测。此鬼即为化生也。..
河秃师（后魏晋阳）［《宋高僧传》卷第十八］
释河秃师者。不详何许人也。魏孝昌中于晋阳市肆间行往。乍愚乍智。作沙门形。时人不测。止呼为河秃师。及齐神武诞第二子洋。文宣帝也。武明太后见家贫甚。与亲戚言及家计。正忧饥冻死耳。洋方生数月尚未能言。欻言曰得活。二字分明。太后左右大惊而不敢言。谓为妖怪。时..
六通
六通又名六神通。通者作用自在而无碍曰通，或曰通力，或曰神通。一、神境通 亦名如意，有三意： 一、能到 谓能到者有四：一、身能飞行，如鸟无碍。 三、此没彼出，彼没此出。二、移远令近，不往而到。 四、一念能至十方世界。 二、转变 谓转变者有四：一、大能作小。三..