大般若波罗蜜多经卷第四百八十六
大般若波罗蜜多经卷第四百八十六三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之五尔时，善现复白佛言：「所说菩萨摩诃萨者，何等名为菩萨句义？」佛告善现：「无句义是菩萨句义。何以故？善现！菩提不生，萨埵非有，句于其中理不可得故，无句义是菩萨句义。「善现！譬如空中实..
般若
大般若波罗蜜多经卷第四百八十五
大般若波罗蜜多经卷第四百八十五三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之四「世尊！诸菩萨摩诃萨所证般若波罗蜜多亦复如是，于一切法无所取着，能从此岸到彼岸故；若于诸法少有取着，则于彼岸非为能到。由是因缘，诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，不取色乃至识，乃至不..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十四
大般若波罗蜜多经卷第四百八十四三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若诸菩萨欲满布施波罗蜜多，应学般若波罗蜜多；欲满净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，应学般若波罗蜜多。若诸菩萨欲遍知色，应学般若波罗蜜多；欲遍知受、..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十三
大般若波罗蜜多经卷第四百八十三三藏法师玄奘奉 诏译第三分善现品第三之二「如是，善现！诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于一切法应如实觉名假、法假。「善现！是菩萨摩诃萨于一切法名假、法假如实觉已，不取着色，不取着受、想、行、识；不取着眼处、色处，不取着耳..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十二
大般若波罗蜜多经卷第四百八十二三藏法师玄奘奉 诏译第三分舍利子品第二之四「复次，舍利子！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，能引发六神通波罗蜜多。「舍利子！有菩萨摩诃萨神境智证通，能起种种大神变事。所谓震动十方各如殑伽沙界大地等物，变一为多，变多为一，或显..
大般若波罗蜜多经卷第四百八十
大般若波罗蜜多经卷第四百八十三藏法师玄奘奉 诏译第三分舍利子品第二之二「复次，舍利子！若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，已能引发如是功德。尔时，三千大千世界四大天王，欢喜踊跃作是思惟：『我等今者应以四钵奉此菩萨，如昔天王奉先佛钵。』是时，三千大千世界三十..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十九
大般若经第三会序西明寺沙门玄则夫正理晦于率情，而情由理镜；妙观睽于殉迹，而迹以观冥。然情迹两崇，假名相而耽习；则理观双拔，资渐渍于多闻。王城所以亟迂，圣席于兹复坦。是用入游戏定，摛前会之神踪；出微妙音，集向时之遥证。光敷法润、藻汰心源，将欲利无利于情..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十八
大般若波罗蜜多经卷第四百七十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分无事品第八十三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！若一切法皆以无性而为自性，如是无性非诸佛作，非独觉作，非菩萨作，非声闻作，亦非住果、行向者作，云何施设诸法有异？谓此是地狱，此是傍生，此是鬼界，此是人..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十六
大般若波罗蜜多经卷第四百七十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分道土品第八十尔时，具寿善现作是念言：「何谓菩萨摩诃萨道？诸菩萨摩诃萨安住此道，能被种种胜功德铠，如实饶益一切有情？」世尊知彼心之所念，便告之言：「善现当知！布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多是诸菩萨摩..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十五
大般若波罗蜜多经卷第四百七十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分无阙品第七十九之二「舍利子！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，如实了知一切法性皆不可取，所谓般若波罗蜜多乃至布施波罗蜜多皆不可取，色乃至识亦不可取，眼处乃至意处亦不可取，色处乃至法处亦不可取，眼界乃..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十四
大般若波罗蜜多经卷第四百七十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分实际品第七十八之二「善现当知！如有如来、应、正等觉化作四众，所谓苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，假使化佛或经一劫或一劫余为彼四众宣说正法，于意云何？如是化众颇有能得或预流果、或一来果、或不还果..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十三
大般若波罗蜜多经卷第四百七十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分善达品第七十七之三「如是，善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，虽不见法界离诸法有，不见诸法离法界有，不见有情及彼施设实事可得，而能发生方便善巧，自修行六波罗蜜多，亦劝他修行六波罗蜜多，无倒称扬..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十二
大般若波罗蜜多经卷第四百七十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分善达品第七十七之二「善现！云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，如实知行相？谓菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，如实知行如芭蕉树，叶叶析除实不可得。是名菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，如实知行相。「善现！..
大般若波罗蜜多经卷第四百七十
大般若波罗蜜多经卷第四百七十三藏法师玄奘奉 诏译第二分众德相品第七十六之三「复次，善现！八十随好者，谓如来指爪狭长薄润，光洁鲜净如华赤铜，是为第一。如来手足指圆纤长，佣直柔软节骨不现，是为第二。如来手足各等无差，于诸指间悉皆充密，是为第三。如来手足圆..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十九
大般若波罗蜜多经卷第四百六十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分众德相品第七十六之二尔时，具寿善现白佛言：「世尊！诸菩萨摩诃萨甚为希有，行深般若波罗蜜多，观察二空，虽知诸法一切如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻、如化，皆非实有，无性为性，自相皆空，而能安..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十八
大般若波罗蜜多经卷第四百六十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分无杂品第七十五之二「复次，善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，安住如梦、如响、如像、如光影、如阳焰、如幻、如化五取蕴中，如实了知如梦乃至如化五蕴无实相已，发起勇勐身心精进。「是菩萨摩诃萨发起勇..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十七
大般若波罗蜜多经卷第四百六十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分无相品第七十四之二「复次，善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，能以离相无漏之心受持净戒，谓圣无漏道支所摄法尔所得善清净戒，如是净戒无缺无隙，无瑕无秽，无所取着，应受供养，智者所赞。由此净戒于一..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十三
大般若波罗蜜多经卷第四百六十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分巧便品第六十八之四尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说甚深般若波罗蜜多，甚深般若波罗蜜多何因缘故名为般若波罗蜜多？」佛告善现：「甚深般若波罗蜜多，到一切法究竟彼岸，故名般若波罗蜜多。复次，善现..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十二
大般若波罗蜜多经卷第四百六十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分巧便品第六十八之三尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观一切法自相皆空？」佛言：「善现！诸菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观色由色空，应观受、想、行、识由受、想、行..
大般若波罗蜜多经卷第四百六十一
大般若波罗蜜多经卷第四百六十一三藏法师玄奘奉 诏译第二分巧便品第六十八之二尔时，具寿善现复白佛言：「世尊！佛说菩萨摩诃萨应于般若波罗蜜多常勤修学耶？」佛告善现：「如是！如是！我说菩萨摩诃萨应于般若波罗蜜多常勤修学。善现！若菩萨摩诃萨欲于诸法得大自在，..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十九
大般若波罗蜜多经卷第四百五十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分相摄品第六十七尔时，具寿善现白佛言：「世尊！云何菩萨摩诃萨安住布施波罗蜜多摄取净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」佛告善现：「若菩萨摩诃萨以无贪着、无悭悋心修行布施，持此布施与诸有情同共回向..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十八
大般若波罗蜜多经卷第四百五十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分实语品第六十五之二「庆喜当知！若善男子、善女人等，爱乐听闻如是所说甚深般若波罗蜜多，闻已受持、读诵、通利、精勤修学、如理思惟，为菩萨乘诸善男子、善女人等宣说、开示、教诫教授，当知彼人曾于过去，亲..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十七
大般若波罗蜜多经卷第四百五十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分坚非坚品第六十四之二「诸天当知！诸色离即布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多离，受、想、行、识离即布施波罗蜜多乃至般若波罗蜜多离，如是乃至诸色离即一切智智离，受、想、行、识离即一切智智离。「诸天当知！诸..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十六
大般若波罗蜜多经卷第四百五十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分同性品第六十二之二「复次，善现！若菩萨摩诃萨如是修学甚深般若波罗蜜多方便善巧威德力故，摄持一切波罗蜜多，增长一切波罗蜜多，导引一切波罗蜜多。何以故？善现！甚深般若波罗蜜多中，含藏一切波罗蜜多故。..