编发仙人
（杂名）亦曰螺髻梵志。印度之梵志编发如螺形者。文殊师利问经曰：与大比丘众千人俱，其先悉是编发仙人。此指三迦叶等之弟子也。
比丘
估唱
（杂语）亡比丘之遗物分与现前之比丘，先定其价，谓之估衣。次于大众之前竞卖，谓之唱衣。
巡寮
（仪式）校定清规云：侍者上堂时，先使行者挂巡寮牌，住持巡寮自东廊第一寮巡起。寮众各出外迎接，仍送出。众寮人多处，唯寮元一人迎送出入，大众只立门外。见象器笺九。僧祇云：世尊以五事故，五日一按行僧房。一恐弟子著有为事，二恐着俗论，三恐着睡眠，四为看病僧，..
佛法死人
（杂语）谓小乘比丘，犯淫盗杀妄四重禁之随一者。以无忏悔救济之法故也，故称之为断头罪。止观曰：若犯重者佛法死人，小乘无忏法，若依大乘许其忏悔。
贤首
（术语）比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。【又】（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。【又】（人名）佛说贤首经有并沙国王妃贤首夫人。又华严宗第三祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔炼一指，誓学华严。尝预玄奘..
慧镜
（譬喻）智慧能照物，如明镜。中阿含经五十四曰：云何比丘圣智慧镜？弘明集序曰：觉海无涯，慧镜圆照。
德尸罗
（地名）Takṣasilā，城名。付法藏传六曰：德叉尸罗城。阇夜多比丘度饿鬼之处。
憍梵波提入水定涅槃
（传说）智度论二曰：佛既入灭，摩诃迦叶欲结集三藏，议言谁能结集毗尼法藏者？长老阿泥卢豆言：舍利弗有好弟子，名憍梵波提，能知毗尼法藏。今在天上尼利沙树园中住，可遣使请来。迦叶便遣下座比丘，召憍梵波提。比丘至天上，传迦叶意。憍梵波提语比丘言：召我日佛灭度..
憍梵波提常在天上
（传说）于过去世为雁时，以供养雁王之功德，今生为罗汉后，常在天上。文句二上曰：昔五百雁，一雁常得花果，供于雁王。佛一夏受阿耆达王请，五百比丘皆食马麦。而憍梵波提，独在天上尸利沙园，受天王供养。增一云：乐在天上，不乐人间者，牛迹比丘第一。..
憍梵波提
（人名）Gavāṁpati，又作憍梵钵提，迦梵波提，笈房钵底。比丘名。译曰牛呞，牛王，牛相等。解律第一。法华文句二上曰：憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世，曾为牛王。牛若食后恒事虚哨，余报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛呞。法华玄赞一曰：梵云..
憍尸迦
（天名）Kausika，又曰憍支迦。帝释之姓。杂阿含经四十曰：比丘复白佛言：世尊何因何缘，释提桓因复名憍尸迦？佛告比丘：彼释提桓因，本为人时，为憍尸族姓。以是因缘故，彼释提桓因，复名憍尸迦。智度论五十六曰：昔摩诃陀国中，有婆罗门，名摩诃，姓憍尸迦，有福德大..
五千增上慢
（故事）释尊将说法华时，怀增上慢之心者有五千人，言我等已证妙果，何要闻法华，各立座而去。法华经方便品曰：说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座立，礼佛而退。..
废前教
（术语）就戒律等事，于涅槃经废以前之所说，谓之废前教。如以前比丘许三净肉，于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰：诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：从今日后，不听弟子食肉，观察如子肉想。..
摩达国王经
（经名）一卷，刘宋沮渠京声译。有罗汉比丘，以宿业故，养视官马。七日后，现神通化王，使归于佛。
摩登伽阿兰若
（术语）梵音Mātaṅga-araṇyaka，三处阿兰若之一。比丘之住处，于去村落一俱卢舍，大牛吼声不闻之处建之。
遮罪
（术语）对于性罪之称。如饮酒伐木，依佛之遮制而于比丘法中为罪者。非自性之罪。又梵网之大乘戒，称七逆为七遮罪，而遮止之使不受菩萨戒。
五篇
（名数）一波罗夷罪Pārājika，译曰断头。其罪最重，如断头而不能再生，不复得为比丘也。比丘有四戒，比丘尼有八戒。二僧残罪，梵名僧伽婆尸沙 Saṁghāvasesa，僧者，僧伽之略，残为婆尸沙之译，残者，比丘犯此罪，殆濒于死，仅有残余之命。因此而向于僧众忏悔此罪，..
弊宿
（人名）又作蜱肆。婆罗门名。拘萨罗国斯婆醯婆罗门村有婆罗门，名弊宿。童女迦叶已证罗汉，与五百比丘共游行诣彼处，种种说法，破其断见，使之归正翻邪，死生于天。见长阿含经七弊宿经，中阿含经十六蜱肆经。巴Pāyāsi。..
褒罗那地耶
（杂名）Purāṇa-dvitiya，又Pārva，译曰故二或第二。比丘之旧妻也。玄应音义十四曰：律中故二，梵本云褒罗那地耶，译言旧第二。杂心论云众具及第二是也。
坐禅方法
（杂语）大比丘三千威仪，天台之次第禅门，日本永平之普劝坐禅仪，莹山之坐禅用心记等，皆记坐禅之方法者也。
羯磨僧
（术语）四人已上之比丘，居同一结界内，行羯磨之作法者。大乘义章七曰：羯磨僧出家之中具戒比丘四人已上，不简凡圣，在一界内。于彼百一羯磨之法，同遵不乖，名羯磨僧。
二种羯磨
（名数）一，治罪羯磨。比丘犯罪，则大众作法，治定其罪也。二，成善羯磨。比丘有犯戒之罪，许对众发露，得灭其罪，而成就善根也。见四分律忏六聚法篇。【又】一，永摈羯磨。佛在世时，若比丘犯罪，不见自过，其性刚强，永无改悔，即作法白众，随即摈黜，尽此一身，不复..
君迟
（物名）Kuṇḍikā，又作君持，军持，捃稚迦，捃稚迦。译曰瓶，水瓶也。比丘十八物之一。西域记十曰：捃稚迦，即澡瓶也，旧曰军持讹也。玄应音义九曰：军持，正言捃稚迦，此译云瓶也，谓双口澡罐也。同十四曰：经中或作军迟。慧琳音义八十二曰：君稚迦，僧所受用。君持..
求那跋陀罗
（人名）Guṇabhadra，比丘名。译曰功德贤，中天竺人。齐建元初至京师，译百喻经等，见梁僧传三。