笔受
又作笔受。即于译场听受译主之言，而以汉文笔录下来。因传来我国之佛经皆为梵文，须经翻译，国人始能知之，然通达汉文者未必熟知梵文，熟知梵文者未必通达汉文，故两相配合，以成其事。［事物纪原卷七］ p5170 ..
笔录
语录
（杂语）禅祖之语要，不事华藻。以俗谈平话宣之，侍者小师随而笔录者，名为语录。宋儒讲学，门弟子记其言论，亦袭是称，如上蔡语录之类。大抵以白话叙述。别为一格。
五小部
全称天台五小部。指天台智顗之撰述中，小帙之五部书。为“三大部”之对称。即：(一)金光明经玄义二卷，略称光明玄。(二)金光明经文句六卷，略称光明疏。(三)观音玄义二卷，略称观音玄、别行玄。(四)观音义疏二卷，略称观音疏、别行疏。(五)观无量寿佛经疏一卷，略称观经..
大日经疏
凡二十卷。善无畏（637～735）讲解，一行（683～727）笔录。又称大毗卢遮那成佛经疏、大疏。收于大正藏第三十九册。随文解释大日经七卷中之前六卷三十一品。善无畏译出大日经后，应诸方之请而讲解大日经，一行笔录之，遇有善无畏另作解释之处，则记“阿阇梨言”，若属一..
口传
（杂语）又曰口诀，口授。即不可笔录之秘法以口传授也。法显传曰：法显本求戒律，而北天竺诸国，皆师师口传，无本可写。