如本法师答：‘菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃\’其真义为何？
如本法师答:六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言,菩提与明镜比喻为本性,本性当体即空不可得,那来的菩提之树与明镜之台?修学佛法者,站在究竟果地而言,菩提本性不可得,如幻如化,无实无虚,既然不可得,任何一物从何处惹尘埃!..
如本法师答:六祖慧能大师是站在究竟清净本性立场而言,菩提与明镜比喻为本性,本性当体即空不可得,那来的菩提之树与明镜之台?修学佛法者,站在究竟果地而言,菩提本性不可得,如幻如化,无实无虚,既然不可得,任何一物从何处惹尘埃!..
（术语）禅之悟道也。空之又空，第一义空也，与小乘之偏真但空相去天壤也。六祖坛经曰：本来无一物，何处惹尘埃。，师呵曰：礼不投地，何如不礼？汝心中了无一物可了，是名真知。传灯录三（达磨章）曰：光曰：我心未宁，乞师与安。师曰：将心将来与汝安。曰觅心不可得。..
婺州西塔显殊禅师，上堂：「黄梅席上数如麻，句里呈机事可嗟。直是本来无一物，青天白日被云遮。参！」
世间的一切事物，都是虚假不实，缘生如幻，所以说本来无一物。六祖坛经说：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。