报慈嵩禅师
潭州报慈嵩禅师，僧问：「北斗藏身，意旨如何？」师曰：「百岁老人入漆瓮。」
百岁
西瞿耶尼
【西瞿耶尼】此云牛货，亦翻取与。藏疏云：以彼多牛，以牛为货。俱舍钞云：劫初时，因高树下，有一宝牛，为货易故。西域记云：西瞿陀尼洲，旧曰瞿那尼，又云劬伽尼，讹。俱舍云：西牛货洲，寿五百岁，相圆无缺，长十六肘。..
随法行
八支圣道名随法。佛弟子众。于此中行。名法随法行。又别解脱名法别解脱律仪名随法。佛弟子众。于此中行。名法随法行。又身律仪语律仪命清净名法。受持此法名随法。佛弟子众。于此中行。名法随法行。和敬行者。谓佛弟子众。一戒一学。一说一别解脱。同戒同学。同说同别解..
八敬戒
巴利语attha garu-dhammā。又作八敬法、八重法、八尊重法、八尊师法、八不可越法、八不可违法、八不可过法，单称八敬。即比丘尼尊重恭敬比丘之八种法。如来成道后十四年，姨母摩诃波阇波提等五百女人要求出家，佛不允许，盖以正法千年，若度女人，则减五百。阿难代为三..
出家成毁罪福
亦名：成毁出家罪福资持记·释沙弥篇：“（出家功德经），阿难问佛，若有人放人出家，若自出家，得几所福？若人毁破他人出家，受何罪报？佛告阿难，若满百岁中问我，我以无尽智慧，除饮食时，满百岁中，为汝说此人功德，犹不能尽。若人毁破出家因缘者，是人于三恶道中，..
普明（唐滑州龙兴寺）［《宋高僧传》卷第十八］
释普明。不知何许人也。或云西域之僧。每谈禅法举攉玄微。莫可测其沈寥之高远欤。大历初年受胙县人请居阿兰若。学者蚁聚尘中往来。白衣礼而施之。日以千计。或一睹相自然惩忿窒欲。食葚怀音沿善革恶。以岁计无央数也。右仆射义成军节度使贾耽者本谪仙也。优游道学率略空..
十七祖僧伽难提大士《释氏稽古略》
十七祖僧伽难提大士。室罗筏城宝庄严王之子。生而能言。常赞佛事。年七岁以偈告父母曰。稽首大慈父和南骨血母。我今欲出家。幸愿哀愍。故父母许其在家出家。复命沙门禅利多为之师积。十九年舍离王宫。入定金河大岩石窟。又十年得法已行化至摩提国。至山峰下。见一童子持..
八热地狱
又名八炎火地狱，即：一、等活，又名想地狱，狱中众生手生铁爪，互相嗔恨，怀毒害想，以爪相攫，或砍刺磨棒，作已死想，冷风吹之，皮肉还生，复苏如故，等于前活，故名等活。以人间五十年为四天王天一日一夜，其寿五百岁，以四天王天寿为此狱一日一夜，其寿五百岁，这是..
六欲天
【六欲天】指欲界的六天。即：一、四天王天，有持国、增长、广目、多闻等四大天王及其所部之天众。身量为四分之一俱卢舍，以人间五十岁为一昼夜，寿命五百岁。二、 三十三天，又作忉利天。帝释天在中央，其四方各有八天，合为三十三天。身量为半俱卢舍，以人间百岁为一..
二种常
[出大智度论]一百岁至劫灭名常百岁至劫灭名常者。谓诸菩萨。若住百岁千万亿岁。若一劫乃至八万劫后。方始入灭。是名为常。此乃久远住世为常。非不迁不变之常也。二常住不坏名常常住不坏名常者。谓诸菩萨烦恼之惑已灭。则真常之理方显。真常之理。不生不灭不坏不变。是名..
迦叶波
【迦叶波】此云饮光。二万岁时，出成正觉。至百岁时，释迦牟尼居兜率天，四种观世。故大论云：一者观时，人寿百岁，佛出时到。二观土地诸国，常在中国生故。三观种姓，刹利种姓势力大，婆罗门种智慧大，随时所贵，佛于中生。四观生处，何等母人，能怀那罗延力菩萨，亦能..
第九小劫
贤劫中住劫二十小劫，现在之世，时当第九小劫。有四佛出世，即：一、当减劫六万岁时，拘留孙佛出世。二、减劫四万岁时，拘那含牟尼佛出世。三、减劫至二万岁时，迦叶佛出世。四、减劫至一百岁时，释迦牟尼佛出世。..