恼
梵语pradā?a。音译作波罗陀舍。心所名。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。与愁、悲、苦、忧等,皆表迷界苦之现象。依俱舍宗之解释,所谓恼,即虽自知其罪过,犹不听他人劝诲,一味使心神懊恼烦闷;俱舍宗视为小烦恼法之一,六垢之一,为拘系于欲界之法,于修道位断之..
梵语pradā?a。音译作波罗陀舍。心所名。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。与愁、悲、苦、忧等,皆表迷界苦之现象。依俱舍宗之解释,所谓恼,即虽自知其罪过,犹不听他人劝诲,一味使心神懊恼烦闷;俱舍宗视为小烦恼法之一,六垢之一,为拘系于欲界之法,于修道位断之..
佛说长者子懊恼三处经后汉安息国三藏安世高译闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独精舍,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,舍卫城有大长者,财富无数,田宅牛马,不可称计,家无亲子。其国俗法,若无子者,寿终之后,财没入官。长者夫妇,祷祠诸天日月星辰,求索子息,竪..
(术语)心所名。小烦恼地法之一。谓自己因自身知恶事为恶事而不改,执着至饱,不用他人之谏言,但自懊恼烦闷也。又为二十随烦恼之一。谓追想过去之行事,或由现在之事物不满于意,自懊恼之精神作用也。..
(杂语)不多求曰少欲。得少而不懊恼曰知足。无量寿经上曰:忍力成就,不计众苦。少欲知足,无染恚痴。法华经劝发品曰:是人少欲知足,能修普贤之行。涅槃经曰:狮子吼菩萨问云:少欲知足有何差别?佛言:少欲者不求不取,知足者得少不悔恨。..