法苑珠林卷第七十八
法苑珠林卷第七十八西明寺沙门释道世撰十恶篇第八十四之六瞋恚部第十二(此别二部)述意部第一夫四蛇躁动三毒奔驰。六贼相侵百忧总萃。或宿重相嫌伺求长短。素怀结忿专加相害。了无仁义顿失慈悲。杀法杀缘教死赞死。或复潜行毒药密遣祝邪。遂使含毒府藏鸩裂肝心。令其衔悲..
暗室
八定
[出禅波罗蜜]定即摄散归静之义。色界无色界。各有四定。故云八定也。一初禅天定谓人于欲界中。修习禅定之时。忽觉身心凝然。运运而动。如云如影。又觉遍身毛孔。气息悉皆出入。入无积洁聚。出无分散。是名初禅天定。二二禅天定谓既得初禅天定已。心厌初禅。觉观动散。因..
极乐元俨禅师
福州极乐元俨禅师，僧问：「如何是极乐家风？」师曰：「满目看不尽。」问：「万法本无根，未审教学人承当甚么？」师曰：「莫寐语。」问：「久处暗室，未达其源。今日上来，乞师一接。」师曰：「莫闭眼作夜好！」曰：「恁么即优昙华拆曲，为今时向上宗风，如何垂示？」师..
八定
定，收摄散乱之心而归于凝然不动之状态。色界、无色界各有四定，故称为八定。即：(一)初禅天定，谓人于欲界中修习禅定之时，忽觉身心凝然，运运而动，如云如影。又觉遍身毛孔，气息悉皆出入，入无积聚，出无分散，称为初禅天定。(二)二禅天定，谓既得初禅天定已，心厌初..
一灯
（譬喻）以一灯明喻智慧破迷闇。华严经七十八曰：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。大集经一曰：譬如百年闇室，一灯能破。楞严经六曰：身然一灯，烧一指节。
一灯
（喻）智慧好像一盏明灯。明灯能破除一切的黑暗，而智慧也能破除一切的愚痴。华严经说：譬如一灯入于暗室，百千年暗悉能破尽。