现行法
（术语）从阿赖耶识种子显现行动之一切法也。
阿赖耶识
异熟识
（术语）阿赖耶识之异名。三能变中之第一异名。
根身经
（术语）阿赖耶识三种境之一。言眼等五根身为阿赖耶识之相分。
根识
阿赖耶识十八名之一。因阿赖耶识为诸识之根本，故有此称。［成唯识论了义灯卷四本］（参阅“阿赖耶识”3676） p4139
微细流注
（术语）谓妄识之微细生灭迁流也。为阿赖耶识之相。
执持识
（术语）阿赖耶识之别名。即阿陀那之译名。
意识所依
【意识所依】 p1208瑜伽一卷十页云：彼所依者：等无间依、谓意。种子依、谓如前说一切种子阿赖耶识。
鼻识所依
【鼻识所依】 p1279瑜伽一卷七页云：彼所依者：俱有依、谓鼻。等无间依、谓意。种子依、谓一切种子阿赖耶识。
阿赖耶识与诸转识作二缘性
【阿赖耶识与诸转识作二缘性】 p0784 如阿赖耶识与诸转识互为缘性转相中说。
赖耶识
（术语）Klayavijāna，阿赖耶识之略。
身识所依
【身识所依】 p0677 瑜伽一卷八页云：彼所依者：俱有依、谓身。等无间依、谓意。种子依、谓一切种子阿赖耶识。
耳识所依
【耳识所依】 p0634瑜伽一卷七页云：彼所依者：俱有依，谓耳。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。
舌识所依
【舌识所依】 p0633瑜伽一卷八页云：彼所依者：俱有依，谓舌。等无间依，谓意。种子依，谓一切种子阿赖耶识。
第二能变
末那识的别名。把八识分为三种，第八阿赖耶识为初能变，第七末那识为第二能变，其余六识为第三能变。心识对于所变之境叫做能变。
识藏
如来藏与无明和合而成阿赖耶识，生出一切万法，故指如来藏为识藏。
初能变
唯识宗说万法唯识所变，其能变识有三种，以第八阿赖耶识为初能变，末那识为第二能变，前六识为第三能变。
八识十名
（名数）第八阿赖耶识之异名有十。
本识
阿赖耶识的别名，因阿赖耶识是有为无为诸法的根本。
五八识
五识与八识。五识是眼、耳、鼻、舌、身；八识即第八阿赖耶识。
八识
佛教的唯识学，把一心分为八个识，即：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。兹列表说明如右：
第一识
【第一识】阿赖耶识异名之一。八识顺序，由本向末数，此为第一识。
现识
【现识】阿赖耶识异名之一。以万法由本识现起，故名现识。
宅识
【宅识】阿赖耶识异名之一。是藏识的别义，谓此识是种子的房宅，故称宅识。
本识
【本识】阿赖耶识异名之一。以此识是万法的根本，故曰本识。