有情
【有情】 p0535瑜伽八十三卷十六页云：言有情者：谓诸贤圣，如实了知唯有此法，更无余故。又复于彼，有爱着故。二解 集异门论十七卷五页云：有情者：谓谛义，胜义，虽诸有情不可获不可得无所有非现有；而依蕴界处，假立有情，诸想等想施设言说转。谓有情、人、意生、儒..
爱着
识住
（术语）识之所安住，识之所爱着，名为识住。有四识住七识住之别。
六着心
（名数）六种之执着心也。如贪着心，爱着心，瞋着心，疑着心，欲着心，慢着心是。
不受一切法
（杂语）心意解脱，而不取受一切法也。法华经化城喻品曰：以不受一切法故，而于诸漏心得解脱。嘉祥法华义疏曰：心无爱着，故名不受。
不受一切法
谓心无爱着，于诸漏心得解脱，而不取受一切法。［法华经化城喻品］ p972
露地坐
行事钞·头陀行仪篇：“在露地者，智论云，我观树下，如半舍无异，荫覆凉乐，又生爱着。便受露地，日光遍照，空中明净，易入空定。”（事钞记卷三六·二○·八）
露地坐
（术语）十二头陀行之一。于露地坐禅也。行事钞下三之一曰：在露地者。智论云：我观树下如半舍，无异荫覆凉乐。又生爱着，便受露地。日光遍照，空中净明，易入空定。大乘义章十五曰：露地坐者，树下荫湿，久居致患，故至露地。..
五住地
（名数）根本之烦恼，能生枝末之烦恼，故名住地。住地之烦恼有五种：一、见一处住地，身见等三界之见惑，入见道时断于一处，故曰见一处。二、欲爱住地，欲界之烦恼中，除见与无明者。其中爱着之咎重，故表爱之名。三、色爱住地，色界之烦恼中除见与无明者。其中爱着之咎..
女贼
（譬喻）女人为爱着之根本，能劫法财，故譬以贼也。智度论十四曰：执剑害人，是犹可胜。女贼害人，是不可禁。
转染依净
前言世间，皆由业造。而一切业，皆是染污，兹明出世。须明清净，清净非他，不染即得。故须转染，实依于净。所言染者，染垢染污，不洁不净，是谓之染。净者清净离垢，是谓之净。即爱着之念，及所爱着之法，曰染。解脱之念，及所解脱之法，曰净。..