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爱见

又作见着二法、爱见二行。爱与见之并称。即对事、对理所起之烦恼。分别言之,爱系属情意上之烦恼,由于执着事事物物,故易障道。见则指执著于错误之理论导致谬见,并妨碍悟道,为理知上之烦恼。[北本大般涅槃经卷十五、维摩经疏庵罗记卷三十] p5459 ..

影像喻

【影像喻】 p1341世亲释五卷五页云:于此复疑;净不净业,义既实无;爱非爱果,义云何起?为治此疑;说影像喻。显依他起,譬如影像,实无有义;即于本质,起影像觉。然影像义,无别可得。此亦如是应知。虽无爱与非爱真实果义;而现可得。..

受缘爱与爱缘取差别

【受缘爱与爱缘取差别】 p0732 大毗婆沙论二十四卷二页云:问:受缘爱,爱缘取,此二种何差别?答:若爱、以受为因,名受缘爱。若爱、以爱为因,名爱缘取。复次若爱,是受果,名受缘爱。若爱、是爱果,名爱缘取。如因、果,生、所生,养、所养,增、所增,引、所引,转..

伽陀

【伽陀】 p0710 大毗婆沙论一百二十六卷十四页云:伽陀云何?谓诸经中结句讽诵,彼彼所说。即麟颂等。如伽陀言:习近亲爱与怨憎,便生贪欲及瞋恚。故诸智者俱远避,独处经行如麟角。

爱见

1、贪爱的见解。2、爱与见的二种烦恼,爱是指思惑,见是指见惑。智度论说:烦恼有二种,一属爱,二属见。

取支

【取支】十二因缘的第九支,取以爱为缘而生起。少年年岁渐长,贪欲增长,由爱而取,周遍驰求,执著不舍。《涅槃经》曰:‘内外贪求,是名为取。’爱与取二支,是今生的迷惑。若以现代观念诠释取支,取是以爱为缘——由爱而生起的追求、执著、选择和舍弃。试看世人对于所..