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净土圣贤录
https://www.shengsishu.com/fojing/366.html净土圣贤录卷五往生比邱第三之四梵琦梵琦。字楚石。姓朱。宁波象山人。母梦日堕怀而生琦。九岁出家永祚寺。十六得度。依晋翁询师。阅楞严经。有省。诣径山参元叟端公。不契。寻应诏书经。抵燕京。闻西楼鼓声。豁然大彻。还径山谒元叟。遂蒙印可。元泰定中。出主海盐福臻寺。迁主永祚。历嘉兴本觉。赐号佛日普..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷
https://www.shengsishu.com/book/6231.html大乘单译经·第0442部大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经十卷唐天竺沙门般刺蜜帝译大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第一如是我闻：一时，佛在室罗筏城祇桓精舍，与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉，佛子住持，善超诸有，能于国土成就威仪，从..
大势至菩萨念佛圆通章
https://www.shengsishu.com/video/29.html《大势至菩萨念佛圆通章》 完成时间：2012.03 本片出自《楞严经》第五卷，在楞严法会上，大势至菩萨解说了自己得证圆通的方法：唯有“都摄六根，净念相继”，无有间断，如此念佛一心不乱，必能得三摩地，以这个法门最为第一。..
-1799 39.P0823 首楞严义疏注经 (20卷)〖宋 子璇集〗
https://www.shengsishu.com/book/5108.html大正藏 No. 1799 首楞严义疏注经宋 子璇集10卷首楞严经疏序中散大夫守御史中丞充理检使权判吏部流内铨上护军琅玡郡开国侯食邑一千九百户实食封二百户赐紫金鱼袋王随撰大佛顶密因了义首楞严经者。乃竺干之洪范。法苑之宝典也。昔能仁。以出震五天。独尊三界。假金轮而..
-0945 19.P0105 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 (10卷)〖唐 般刺蜜帝译〗
https://www.shengsishu.com/book/4228.html大正藏 No. 0945 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经唐 般刺蜜帝译10卷新印大佛顶首楞严经序前雄武军节度推官许洞撰楞严经者 括诸佛万行之枢纽也。通幽洞微。非二乘所赜。开物成务。乃十地攸宗。其文曲而达。其旨隐而畅。入于..
正心堂
https://www.shengsishu.com/weibo/6536.html《楞严经》上说，你的心被外边的境界转了，就是妄，妄就是生死轮回。要是你的心能够转境，外边的境转不到你。念阿弥陀佛，任何外头的事物，不论声音多大，动不了你的心，你还是念佛，这就是心能转境了。——梦参老和尚..
梦参老和尚法语
https://www.shengsishu.com/weibo/5981.html《楞严经》说：「有觉觉痛、无痛痛觉」。佛告诉我们有觉才有痛，觉到的是痛，但痛、痛不到觉上去。这就是靠平常自己的锻炼，你平常要吃点苦，不要水一凉了也不得了，脚生了疮也不得了，平常没有功夫，把这个身体当成真的，你看不破就放不下，放不下当然要痛。你要是真能把它观成是假的，什么都不痛了。..
梦参老和尚法语
https://www.shengsishu.com/weibo/5940.html「楞严经」讲，要是你的心被外面境界转了，那就是众生。我的心能转外边一切境界，「心能转境，即同如来」，就是佛。也就是我开始跟大家讲的，觉了，觉了就是佛，明白就是佛。假使你的心被境转了，住在境上，那就是众生。境就是什么呢？财色名食睡，一切世间相；用你所读的经来转世间相，佛法就在世间。..
高雄文殊讲堂慧律法师
https://www.shengsishu.com/weibo/5146.html心往外求的东西，那就不是真实。往内观的东西，自心性显露出来的，才是真实的。所以我们内心，没有开展清净自性，想要建立幸福快乐的日子，是绝对不可能的。因为我们会一直往外寻求，永不停歇。───慧律法师楞严经14套开示..
高雄文殊讲堂慧律法师
https://www.shengsishu.com/weibo/5114.html要行方便，必须要有般若智慧做垫底，没有般若智慧做垫底，那就是随便。──慧律法师楞严经14套开示