在家居士可以享受的四种快乐
在家居士可以享受的四种快乐佛陀说：在机缘成熟时，居士可以获得四种乐趣：拥有之乐，财富之乐，无债之乐，无咎之乐。何为拥有之乐？于此，善男子，辛勤劳动而获财富，用自己的双手聚集，通过汗水而获得合法正当的财富，自作此想：此辛勤劳动而得到的合法财富是我的。快..
佛学问答类编
探索生命真谛，觉悟人生实相
在1850次拒绝后成名
在1850次拒绝后成名美国，一位穷困潦倒的年轻人，即使身上全部的钱加起来都不够买一件像样的西服的时候，仍全心全意地坚持着自己心中的梦想，他想做演员，拍电影，当明星。当时，好莱坞共有500家电影公司，他逐一数过，并且不止一遍。后来，他又根据自己认真划定的路线..
国学经典故事：学无止境
国学经典故事：学无止境 苏东坡从小就喜欢读书，他天资聪明、过目不忘，每看完一篇文章，便能一字不漏地背出来。经过几年苦读，他已是饱学之士。一天，他乘着酒兴，挥笔写了一副对联，命家人贴在大门口。上面写到：读遍天下书，识尽人间字。过了几天，苏东坡正在家看书..
国学经典故事：黄香温席 查道访亲
国学经典故事：黄香温席 查道访亲【黄香温席】古代有个叫黄香的人，以孝出名。他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下。不像现在，可以开电热毯、开暖..
善待缘分 缘分的秘密
善待缘分 缘分的秘密在人的一生中，屈指算来，与自己有密切关系的人并不多，大多只是萍水相逢，我们很难去解释在人生中人的遇合现象，为何我们总会去遇见某些人，而不会去遇见某些人，我们只能以“缘份”，而不是以“或然率”来作合理的解释！而“缘份”背后所隐藏的秘..
呷绒多吉上师：连载学佛人切勿以追星的心态抉择上师
呷绒多吉上师：连载(194)学佛人切勿以追星的心态抉择上师上师教言集：很多人喜欢到处去见一些大德，尤其是有名气的大德，却并不是想学正法。他们不知道、也不懂得如何观察上师的发心，以及上师的法门如不如法、传承清不清净等等;他们观察的唯一角度就是，这些上师们的名..
呷绒多吉上师：我们再不要自己骗自己了
呷绒多吉上师：我们再不要自己骗自己了呷绒多吉上师开示连载 (118):一个有智慧的真正的修行人，眼里的一切都是因果的示现。相信前世和今生，相信轮回，这也是一个正见。比如，有的人再怎样努力，也还是赚不到钱，依然穷得叮当响。为什么呢?他的前世没有修福报的缘故;有..
呷绒多吉上师：假如生活中每一个当下的念头都是慈悲、善良的，那你每一个当下都在打坐，观修菩提心
呷绒多吉上师：假如生活中每一个当下的念头都是慈悲、善良的，那你每一个当下都在打坐，观修菩提心呷绒多吉上师开示连载(442)：我们必须要放下，而不是放弃。真正的放弃，就像密勒巴尊者一样对这些物质没有丝毫的贪心，一直住在山洞里修行。可我们呢?就连打坐都做得不够..
隋唐五代香文化——系统化与精致化
隋唐五代香文化——系统化与精致化唐代用香更系统化也精致化;有祭祀煎香，生活用香，医药用香等。品香方法已经有：印香、隔火煎香等。这些都是这时期研发的。此时海运和丝路都畅通无阻，香材从海路和丝路源源不绝的大量进入中国。唐朝宫廷礼制用香很大量;朝堂大殿，贡院..
陪病人念佛的经验
以前我在医院当医生，发现很多的患者，不能够接受传统寺庙的念佛韵调，因为使他们想起死亡办丧事，所以他们内心有排拒的感觉，而且重病病人气力很衰弱，呼吸尚且很喘根本没有办法拉长音来唱念佛号，所以通常我只能够和著病人的呼吸速度，直称阿弥陀佛，就像一般讲话的速..
周泳杉老师：根本在修身
周泳杉老师：根本在修身 所以《四书》在《大学》里面讲到：修身、齐家、治国、平天下。根本是什么？修身。我们自己身没有修，怎么齐家？那次序颠倒了。所以讲“君子务本，本立而道生”，抓回根本来看，不能够本末倒置。根本抓住了，本立而道生，换句话说：根扎牢了，枝..
周鹏-老将对冠军渴望更强烈 再赢一场需平常心
周鹏:老将对冠军渴望更强烈 再赢一场需平常心北京时间5月2日消息，CBA总决赛昨晚继续进行，广东队在客场128-118再次击败新疆队，总比分3-0领先，距离队史第九座CBA冠军奖杯只有一步之遥。广东男篮队长周鹏赛后表示，球队的老将们对于总冠军的渴望比任何人都强烈，但是大..
只看我有的
她站在台上,带点诡谲地看着台下的学生,偶然她口中也会咿咿唔唔的,不知在说些什么。但是,她的听力很好,只要对方猜中或说出她的意见,她就会乐得大叫一声,歪歪斜斜地向你走来,送给你一张用她的画制作的明信片。她就是黄美廉,一个自小就患脑性麻痹的病人。脑性麻痹夺去了她..
陈海量：阿赖耶识幻变地水火风
陈海量：阿赖耶识幻变地水火风陈海量居士《可许则许》学佛感应释疑我们这个身躯是地水火风四大所合成，从阿赖耶识幻变出来的。真是因为阿赖耶识持有四种的功能：一，障碍功能，叫做地大种。二，流润功能，叫做水大种。三，炎热功能，叫做火大种。四，飘动功能，叫做风大..
阿那律陀得天神厚爱 食物供养享之不尽
阿那律陀得天神厚爱 食物供养享之不尽阿罗汉的诸漏已尽，不执着饮食，阿罗汉以解脱为修行的目的，解脱即是空、无相。阿罗汉的行境如鸟飞过天空，无迹可寻。（偈93）阿那律陀比丘有一天在找寻废弃的布料来做袈裟，因为他的旧袈裟已经破损不堪了。女天神阇邻尼―他前世的..
阿弥陀佛的名号蕴含着这些深意
阿弥陀佛的名号蕴含着这些深意佛的寿命及其人民平等平等，佛的寿命是无量寿，一切众生都是无量寿，没有时间，因此阿弥陀佛叫的名字就是无量寿、无量光，光明为体。不止佛如是，他的国土的人民都如是。所以发愿生极乐世界，生去了虽然没成佛，那就直至成佛，有了保证了。..
南宋名将岳飞与佛教
南宋名将岳飞与佛教民族英雄岳飞驻军江州期间，常到庐山东林寺礼佛参禅，并特请该寺主持高僧慧海上人，二人论佛谈禅，来往密切。由于经常置身于晨钟暮鼓的佛家道场，便萌发了出家的念头。他在《记浮屠慧海》一诗中表明了“归休终作赤松游”的愿望，即告诉慧海上人，他打..
阿弥陀佛摄生三愿是否针对不同根机
问：阿弥陀佛摄生三愿是否是针对三种不同根机众生而发？这三愿的异同如何理解？大安法师答：阿弥陀佛的四十八大愿是针对十方无量根机的众生而发的，里面有摄凡夫众生的愿，也有摄他方世界菩萨的愿。而摄受众生往生的愿，便集中在十八、十九、二十这三愿中。对这三愿，自..
千里之堤，毁于蚁穴，修行不可大意
千里之堤，毁于蚁穴，修行不可大意“千里之堤，毁于蚁穴”一词，源于《韩非子·喻老》，其中说道：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。” 意指很长很长的堤坝，因为小小蚁虫的啃噬，最后也会被摧毁的。这是提醒人们不要小看自己的所犯的错误，哪怕一点点小错的积累会使你的人生..
阿弥陀佛——来自于佛经中的爱语
阿弥陀佛来自于佛经中的爱语有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说阿弥陀佛？佛经里有哪些爱语呢？在寺院里，阿弥陀佛就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里，第一次来陌生的环境，肯定内心有一些忐忑我不知道会遇到什么，会发生什么..