宏海法师：真信不具，法难入心
宏海法师：真信不具，法难入心有法师带居士朝山，顺便来与闲谈。法师也是同道，日常以净土与大家结缘，希望同生西方，故谈话中自然提及，如今四众弟子修学净土容易在哪里有漏，不能够真实相应？我想了想，感觉还是信愿不过关为最大问题。印光大师在给永嘉某居士写信的时..
佛学问答类编
探索生命真谛，觉悟人生实相
宏圆法师：晚上能不能读《地藏经》
宏圆法师：晚上能不能读《地藏经》《地藏经》中没有谈到什么时间段、晚上不能读，大家总认为这是和鬼神去打交道的，晚上不能读，这是邪知邪见。我们为什么说要弘扬此经?我们读的时候会有一部分众生在听，但是你用的是真诚的心，我们今天说用的是正知正念的正能量，那我..
宏圆法师：诚敬心是成就一切世出世法的基础
宏圆法师：诚敬心是成就一切世出世法的基础在大众中，即从座起。须菩提领悟到世尊的行住坐卧不离般若，欲请世尊为大众演说妙法，所以从座位上站起来，离开座位面向佛。请法一定要有礼节，偏袒右肩，右膝著地，这是随顺印度的风俗习惯，是表恭敬的礼节，比丘拜见佛陀或者..
宏圆法师：实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者
宏圆法师：实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者【所以者何。须菩提。实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。】这里解释，为什么若有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。上文中说了，若有我相人相众生相寿者相，即非菩萨，佛解释说，实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。阿耨多罗..
宏圆法师：《普贤行愿品》五重玄义之明宗
宏圆法师：《普贤行愿品》五重玄义之明宗第三是明宗。上面显体是让修行人领悟理体，属于性德，明宗是为了让人明白修行的宗要而起修，属于修德。性德人人本具，而修德必须要精进努力修行方得造诣，所谓依性起修、由修证性，自然得真实的受用，所以显体之后就要明宗。本品..
宏圆法师：一切贤圣，皆依无为之理而修行证果
宏圆法师：一切贤圣，皆依无为之理而修行证果【所以者何。一切贤圣。皆以无为法。而有差别】。上文中说，两边都不能执着，既不能执着佛法也不能执着无佛法，这里解释为什么要这样。因为一切的贤圣都是依照此法而修行而证果，只不过他们所修的程度的浅深不同的差别罢了。..
宏圆法师：一念不生，会相入性
宏圆法师：一念不生，会相入性凡夫，就是指凡愚无智之人，于五蕴中，心心缘我，在六尘中，念念执我，逢人起慢见物生贪，这些凡夫看似与如来不同，但是若论本性，生佛平等无有差别，以佛眼观之，一切众生本来成佛，所以佛说，凡夫者如来说即非凡夫。佛都是看本性的，我们..
学诚法师：一声阿弥陀佛，具有不为人知的巨大正能量
学诚法师：一声阿弥陀佛，具有不为人知的巨大正能量有人问，我们为什么在感谢别人、劝解别人，或在一件事情很圆满的时候要说“阿弥陀佛”?佛经里有哪些爱语呢?在寺院里，“阿弥陀佛”就是非常好的爱语。比如你第一次来寺院里，第一次来陌生的环境，肯定内心有一些忐忑—..
学佛者与佛学者的区别是什么？
学佛者与佛学者的区别是什么？学佛者，是佛陀真正的弟子，皈敬佛陀的五戒十善，深信因果。在信和恭敬心的基础上，依教奉行，躬行实践，真正接受佛陀的思想教育，在日常生活中，实实在在地修正自己的言行，增长福德和智慧，不仅转变改善自己的生活和命运，而且更能广泛地..
学佛法，最主要的关键就在这个地方断婬欲心
学佛法，最主要的关键就在这个地方断婬欲心（宣化上人）学佛法，最主要的关键就在这个地方断婬欲心宣化上人慈悲开示：我们开始研究经典，如果讲深了，恐怕初学佛法的人，不能接受。若是没有人能听得懂，等于没有讲一样，那是浪费时间，消耗精力，一点代价也没有。有人说..
学佛的人，要注重德行
学佛的人，要注重德行宣化上人◎一九八五年十一月九日开示万佛城是圣人修道之处，所以魔王要来扰乱修道人的清净心。魔王想战胜圣人，独霸一方，所以处处找麻烦，令圣人投降，俯首称臣。各位要有坚韧不拔的意志，绝不能竖白旗，一定要奋斗到底，最后的胜利终是属于我们的..
学佛人要学会退一步海阔天空，给别人留有空间，自己才会有退
学佛人要学会退一步海阔天空，给别人留有空间，自己才会有退两只山羊在独木桥的中央相遇，各不相让，结果两只山羊在冲撞当中双双地掉下桥淹死了。在利益面前，人总是喜欢针锋相对，损害的不仅仅是别人的利益，还有自己的利益，学佛人要学会退一步海阔天空。给别人留有空..
学会放弃才真正懂得生活
学会放弃才真正懂得生活你不可能什么都得到，所以你应该学会放弃。 生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。 放弃，并不意味着失去，因为只有放弃才会有另一种获得。 要想采一束清新的山花，就得放弃城市的舒适； 要想做一名登山健儿，..
学会穿衣打扮，不只是时尚，更是福报
学会穿衣打扮，不只是时尚，更是福报很多女性，特别是学习传统文化或是学佛的女性，不舍得打扮自己，心里想我要节约，怕消耗自己的福报。结果，邻居一看见她灰头土脸的模样后就感悟说，千万不要学佛，不要跟她接触，学佛学得灰头土脸，我才不愿意呢!！自私最消福报，无..
学习大地的包容之修习——杭州三天竺法镜讲寺
学习大地的包容之修习——杭州三天竺法镜讲寺佛陀曾教导罗候罗，大地可以承受和转化任何倾倒在她身上的事物。假如你将垃圾或废弃物倾倒在大地上，她将全然地容受而不带一丝一毫的不悦或厌恶。假如我们倾倒香水、牛奶到大地，她也不会因此而洋洋自得或流露出傲慢之气。只..
妙印法师：苦行，就是佛教吗？就是修行吗？
妙印法师：苦行，就是佛教吗？就是修行吗？有人问：苦行，就是佛教吗？就是修行吗？答曰：佛说的苦行，是指坚韧不拔地“如如不动”！所谓苦行，就是苦忍，苦苦地忍着，绝不造恶！而并非是指“修行人自我身体上的无益折磨和痛苦”。佛在《大般涅槃经》开示：”若受苦行，..
如瑞法师：修行，让躁动归回于平静
如瑞法师：修行，让躁动归回于平静人常常有一种冲动：我一定要到什么地方去看看!实际去了以后，心从妄想躁动到平静以后，可能不由地一声感叹：哦，原来是这样!所以在宋朝的时候，苏轼大学士作过一首诗：“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江..
如瑞法师：凡夫修行的方法就是学会转念
如瑞法师：凡夫修行的方法就是学会转念学佛给我们带来的这份解脱自在的法喜，我们一定不能独吞。我们是不是能够发慈悲心来利益家人、亲戚朋友乃至社会上有机缘相遇的每一个人。让我们真正地能够以诚心供养三宝，能够慈心奉献众生，谦下严格律己，以佛行作为己行。有坏脾..
面对百丈兀立的峭壁，靠你自己怎么爬上去？
刚看到一篇文章，如文中所言：我会全力将这个信愿贯彻我整个余生的修行中...我将努力修行...誓言看起来很感人，但还是落在自己努力这边，这种努力到底对往生有多大用处？直接这样可能不太好理解，不妨打个比喻：面对百丈兀立的峭壁，你说要努力爬上去，都是妄想、妄谈、..
如何诵读地藏经
如何诵读地藏经 诵经前恭请：恭请大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持!(三遍)诵经中：1、从“南无本师释迦牟尼佛”(三遍)开始，到“无上甚深微妙法……进入正文：地藏菩萨本愿经，连诵13品到“南无地藏王菩萨摩诃萨”(三遍)，然后补缺真言和补缺圆满真言，再回向，皈依，结束。..