佛说佛大僧大经
佛说佛大僧大经宋居士沮渠京声译佛在王舍国。国有富者，其名曰厉，金银众宝、田地舍宅、牛马奴婢，不可称数。厉年西耄，绝无继嗣。其国常法，人无子者，死后财物，皆没入官。厉祷日月诸天鬼神，并九子母山树诸神，皆从请子，不能致之。厉自念曰：「人有缓急，辄往自归山..
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佛说树提伽经
佛说树提伽经宋于阗国三藏求那跋陀罗译佛言：昔有一大富长者名树提伽，仓库盈实金银具足，奴婢成行无所乏少。有一白[叠*毛]手巾挂着池边，遇天风起吹王殿前。王即大会群臣坐共参论，罗列卜问怪其所以，诸臣皆言：「国将欲大兴，天赐白[叠*毛]。」唯树提伽默然无言。王问..
卢至长者因缘经
卢至长者因缘经失译人今附东晋录「若着悭贪，人天所贱，是以智者应当布施。所以者何？我昔曾闻，有大长者，名曰卢至，其家巨富财产无量，仓库盈溢如毗沙门，由其往昔于胜福田修布施因，故获其报。然其施时不能至心，以是之故，虽复富有，意常下劣；所着衣裳，垢腻不净；..
佛说呵雕阿那鋡经
佛说呵凋阿那鋡经东晋天竺三藏竺昙无兰译闻如是：一时，佛在舍卫国祇陀恒，呵凋阿那鋡将五百优婆塞至舍利弗所，作礼已却坐。舍利弗为说经，大欢喜而退。复至佛所，以头面着地，叉手绕佛三匝却坐。佛问呵凋阿那鋡：「若有何功德，教化五百弟子随从汝？」呵凋阿那鋡即长跪..
佛说越难经
佛说越难经西晋居士聂承远译闻如是：一时，佛在波罗奈私国，贤者飞鸟聚。彼时，国中有四姓长者，名曰越难，大豪富珍奇珠宝、牛马、田宅甚众多。难为人悭贪嫉妬，不信道德、不喜布施。日未没，常勅门监，有来乞匃者，勿得通也。难有一子，名曰栴檀，亦复悭贪。难后寿尽，..
申日儿本经
申日儿本经宋天竺三藏求那跋陀罗译闻如是：一时，佛在王舍国止鹞山中。是时，国王、边大臣、长吏、人民，莫不敬重受教戒者。佛教国王、长者、吏民皆令不得杀生、盗窃、犯他人妇女，不得两舌、恶口、妄言、绮语、不得嫉妬、悭贪、狐疑，当信作善得善、作恶得恶，己所不欲..
佛说申日经
佛说申日经(开元录中无法护译，恐是支谦误为法护)西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鸟顶山，与大比丘千二百五十人。尔时，王舍城中有大豪富长者，名旃罗日，财宝无量，敬信佛法、供养众僧，精进难及。长者有弟号名申日，不信佛法奉诸邪术，见兄奉正每怀恚..
佛说月光童子经
佛说月光童子经西晋月氏三藏竺法护译闻如是：一时，佛游王舍城灵鹫山，与大比丘众千人俱，圣通无碍悉皆应真，漏结已解生死已断，秽冥已索慧明独存；菩萨二万，神通圣达统都三界，总摄诸法权慧无方，逮佛神德住无所住。尔时，世尊游于王舍大城之中，广演道义开化群生，天..
菩萨生地经
菩萨生地经吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛游于迦维罗卫国释氏精庐，尼拘类树下坐，与五百比丘众俱。是时，城中有释种长者子，名差摩竭，行诣佛所，稽首毕，一面坐，叉手白佛言：「菩萨何行，疾得无上正真之道，普具三十二相，从一佛国到一佛国，临寿终时其心不乱，所..
私呵昧经
私呵昧经(一名菩萨道树)吴月氏优婆塞支谦译闻如是：一时佛在王舍国竹园中，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有誓心长者子，名私呵昧，与五百弟子俱出王舍大国，欲到竹园中。未至，遥见佛经行，身色光明无央数变，非世俗所可闻见。五百弟子自相与语赞叹言：「佛端正无比，..
佛说长者音悦经
佛说长者音悦经吴月支优婆塞支谦译闻如是：一时佛在罗阅祇耆阇崛山中，与尊弟子千二百五十人俱，及诸菩萨、清信士女，一切普会，围绕说法。佛告大众：「彼有长者，名曰音悦，财富无数。年老无子，以为愁慼。虽其然者，宿福所追，其报有四：一者、夫人产男，端正无比；二..
佛说须摩提长者经
佛说须摩提长者经(一名会诸佛前亦名如来所说示现众生)吴月支国居士支谦译如是我闻：一时佛在舍卫国祇洹精舍，与大比丘众五百人俱。尔时世尊时到，着衣，持钵，与阿难俱入城乞食。是时城中有大长者子，名须摩提。是人命终，父母宗亲及诸知识一时号哭，哀悼躃踊，称怨大唤..
佛说阿鸠留经
佛说阿鸠留经僧祐录云安公古典经今附汉录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘言：「昔者有贾客，名阿鸠留，居处甚富，金银珍宝，奴婢众多。阿鸠留不信有后世生，作善不得善，作恶不得恶。阿鸠留言：『人死后身、地外地身、水外水身、火外火身、风外风身皆..
佛说菩萨逝经
佛说菩萨逝经西晋沙门白法祖译佛在鹞山中，与诸比丘五百人，皆阿罗汉，平旦皆着衣持钵，入城各行求食。时，城中有一豪富长者，国中第一所居，高燥舍宅楼观甚好，垣牆周匝七重门，字檀尼加柰。檀尼加柰有子，字逝，年十六。檀尼加柰殁故，逝独与母居。佛到檀尼加柰家求食..
佛说逝童子经
佛说逝童子经西晋沙门支法度译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中。平旦从诸比丘，被袈裟持应器入城分卫。佛行向富迦罗越门，富迦罗越有子，年十六，名曰逝，时在第三门内遥见佛来，身有奇相容貌端正，心意安静诸根寂寞，项中光出影耀殊绝，炎明炽盛，若日之净月盛满时..
佛说长者子制经
佛说长者子制经后汉安息三藏安世高译闻如是：一时，佛在罗阅祇耆阇崛山中，时与五百沙门俱，皆阿罗汉，平旦皆被袈裟持钵入城匃食。时城中有四姓豪贵家，国中第一，所居高燥，舍宅楼观甚好，垣牆周匝七重门。四姓豪家字檀尼迦柰，有一子字制。年十六，父檀尼迦柰殁，故制..
佛说长者子懊恼三处经
佛说长者子懊恼三处经后汉安息国三藏安世高译闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独精舍，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，舍卫城有大长者，财富无数，田宅牛马，不可称计，家无亲子。其国俗法，若无子者，寿终之后，财没入官。长者夫妇，祷祠诸天日月星辰，求索子息，竪..
佛为优填王说王法政论经
佛为优填王说王法政论经开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译尔时优填王独处空闲，静室而坐，生如是心：「我当云何知诸帝王真实过失及真实功德？我若知者，当舍其失，当修其德。谁有沙门净行者能了为我广开..
佛说五王经
佛说五王经失译人名今附东晋录昔有五王，国界相近，共相往来，不相攻伐，唯作善友。其最大者，字普安王，习菩萨行；余四小王，常习邪行。大王怜愍，意欲度之，呼来上殿，共相娱乐，乃至七日，终日竟夜，作倡伎乐。七日已满，四王共白大王言：「国事甚多，请还政治。」大..
普达王经
普达王经失译人今附西晋录闻如是：一时，众祐游于闻物国祇氏之树给孤独聚，与千二百五十比丘俱。时有夫延国王，号名普达，典领诸国，四方贡献。王身奉佛尊法，未甞偏抂，常有慈心，愍伤愚民不知三尊，每当斋戒，辄登高观烧香，还头面着地，稽首为礼。国中臣民怪王如此，..