大方等大集经卷第十三
大方等大集经卷第十三北凉天竺三藏昙无谶译不可说菩萨品第七尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。是时，会中有一菩萨名不可说，从座而起更整衣服，偏袒右肩，前礼佛足，长跪合掌，而说偈言：「无碍智慧无碍行，如虚空性不可说，三世平等无觉观，我今..
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佛说海意菩萨所问净印法门经
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十四译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译「◎复次，海意！我今复以喻明斯义。譬如世间，或有二人：一被金刚坚固甲冑，入于大火炽焰聚中；一被枯草而为甲冑，入于大火炽焰聚中。海意！于汝意云何？彼二人中，何人为..
佛说海意菩萨所问净印法门经
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译◎尔时，海意菩萨摩诃萨白佛言：「希有，世尊！多所饶益修大乘者。一切众生，谓诸天人虽受天人中乐，乃能亲近无上涅槃最胜妙乐。世尊！有几种法而能随转摄受大乘？复有几..
大方等大集经卷第十二
大方等大集经卷第十二北凉天竺三藏昙无谶译无言菩萨品第六尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。时王舍城师子将军家产一子。当其生时，虚空之中多有诸天作如是言：「童子！当应念法思惟于法，凡所发言莫说世事，常当颁宣出世之法，常当守口慎言少语，..
大方等大集经卷第十一
大方等大集经卷第十一北凉天竺三藏昙无谶译海慧菩萨品第五之四尔时，海慧菩萨白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨若有具足如是等见，发何等愿？」佛言：「善男子！如是之人如本发愿，菩萨摩诃萨若心在定、若不在定，为众生故如本发愿。「善男子！譬如人有甘蔗稻田具满一顷，其地..
大方等大集经卷第十
大方等大集经卷第十北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译海慧菩萨品第五之三尔时，海慧菩萨白佛言：「世尊！是大乘经能多利益无量众生。何以故？一切众生因大乘故，得人天乐及涅槃乐。世尊！夫大乘者，何法摄取？何法利益、何法难得、何法障碍、何因缘故名为大乘？」佛言：「善男..
大方等大集经卷第九
大方等大集经卷第九北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译海慧菩萨品第五之二「善男子！菩萨摩诃萨若欲获得净印三昧，应当修集净于菩提，远离一切滓浊之心。「善男子！若不能见诸法性净，则为渴爱烦恼所污。一切诸法不可思惟，不作不行清净寂静，无有尘垢亦无过失，毕竟清净如解脱..
佛说海意菩萨所问净印法门经
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第七译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译复次，佛告舍利子言：「譬如耆婆医王，普观大地一切草木无非是药。修行般若波罗蜜多菩萨亦复如是，观一切法无非菩提。又舍利子！譬如罗睺阿修罗王虽有势力，不能于其日月道中..
大方等大集经卷第八
大方等大集经卷第八北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译海慧菩萨品第五之一尔时，世尊故在欲色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。是时，三千大千世界大水盈满犹如大海，又如劫尽水灾起时。然诸世界国邑、村落、城郭、舍宅、山林、树木，上至色界无所娆害悉皆如故，而诸大众皆..
大方等大集经卷第七
大方等大集经卷第七北凉天竺三藏昙无谶于姑藏译不眴菩萨品第四尔时，世尊故存欲色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。尔时，众中有金色光，其光明净遍照三千大千世界，悉蔽一切日月四天释梵光明；照已即灭，一切大众瞻覩如来目未曾眴。当尔之时，寂然无声亦无声欬、出..
佛说海意菩萨所问净印法门经
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第四西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译◎尔时，世尊重说颂曰：「菩萨若闻菩提心，乃能贯穿一切法；即此所有贯穿智，于诸法中无所着。虽复了知甚深法，菩萨于中不生怖；而亦不起恐怯心，彼能获得最胜道。诸法若..
大方等大集经卷第六
大方等大集经卷第六北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译宝女品第三之二尔时，宝女复白佛言：「世尊！如经中说，如来具足十神力者，为即十力是世尊耶！为离十力有世尊乎？若即十力是世尊者，是名二法；若是二者，即是无常。若离十力有世尊者，云何如来说诸法等？世尊！若一力中具..
大方等大集经卷第五
大方等大集经卷第五北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译宝女品第三之一尔时，世尊故在欲、色二界中间，大宝坊中师子座上，与诸大众围绕说法。尔时，会中有一童女名曰宝女，即从坐起，右手执持白真珠贯，而作是言：「若我真实能于十方无量世界，受持如是《大集》正典，读诵、书写..
大方等大集经卷第四
大方等大集经卷第四北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译陀罗尼自在王菩萨品第二之四尔时，世尊举身顾眄观诸大众，如象王回而作是言：「诸善男子！谁能守护如是供具及此宝坊，令不毁坏灭没损减，以待弥勒成正觉已，十六年后供养彼佛及贤劫中五百如来。」是时，会中有一菩萨名诸法..
大方等大集经卷第三
大方等大集经卷第三北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译陀罗尼自在王菩萨品第二之三「善男子！如来复有三十二业。何等三十二？「善男子！如来能知是处非处。云何是处？云何非处？善男子！若有造作身口意恶，得受安乐，无有是处，是名非处；若有造作身口意善，受乐果者，斯有是处..
大方等大集经卷第二
大方等大集经卷第二北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译陀罗尼自在王菩萨品第二之二佛复告陀罗尼自在王菩萨：「善男子！菩萨摩诃萨有八光明，以是八明能坏诸闇、净菩萨行。何等为八？一者、念光；二者、意光；三者、行光；四者、法光；五者、智光；六者、实光；七者、神通光；八..
佛说大集会正法经
佛说大集会正法经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译如是我闻：一时，佛在王舍城鹫峯山中，与大苾刍众万二千人俱，尊者阿惹憍陈如、尊者摩诃目乾连、尊者舍利子、尊者摩诃迦叶、尊者思胜、尊者罗睺罗、尊者善容、尊者贤护、尊者贤吉祥、尊者月吉..
譬喻王经
大集譬喻王经卷上隋天竺三藏阇那崛多译复次说此法时，命者奢利弗，从座而起，一肩优多罗僧伽作已，右膝着地，合掌白言：「大德世尊！我欲少问，愿佛听许，如我所问，赐为解说。」如是言已，佛告命者奢利弗言：「奢利弗！随汝所欲，当问如来阿罗诃三藐三佛陀；其所问者，..
奋迅王问经
奋迅王问经翻译之记一初菩萨功行普修，依德立名，字号平等，随所显发称谓不同，说法问论多依自字。故奋迅王问奋迅法，如来为说四种奋迅，其有人能具此奋迅，则于一切皆能奋迅。魏尚书令仪同高公今欲以此四种奋迅于一切处普奋迅故，置能译人在宅上面出此四种奋迅法门。沙..
自在王菩萨经
自在王菩萨经卷上姚秦三藏鸠摩罗什译如是我闻：一时，佛在舍卫城祇陀树林给孤独园，与大比丘众二万人俱，菩萨摩诃萨皆是一生补处，其名曰：弥勒菩萨、得大势菩萨、师子意菩萨、师子相菩萨、大相菩萨，如是上首一万人俱。尔时世尊，大众围绕恭敬，为发大乘意众生演说经典..