大般若波罗蜜多经卷第四百二十六
大般若波罗蜜多经卷第四百二十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分帝释品第二十五之二尔时,诸天子复作是念:「尊者善现于此般若波罗蜜多,虽复种种方便显说欲令易解,然其义趣转深转妙难可测量。」具寿善现知诸天子心之所念,便告彼言:「诸天子!色乃至识非深非妙,色自性乃..
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大般若波罗蜜多经卷第四百二十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分帝释品第二十五之二尔时,诸天子复作是念:「尊者善现于此般若波罗蜜多,虽复种种方便显说欲令易解,然其义趣转深转妙难可测量。」具寿善现知诸天子心之所念,便告彼言:「诸天子!色乃至识非深非妙,色自性乃..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分帝释品第二十五之一尔时,于此三千大千堪忍世界,所有四大天王各与无量百千俱胝四大王众天诸天子众俱来集会,所有天帝各与无量百千俱胝三十三天诸天子众俱来集会,所有苏夜摩天王各与无量百千俱胝夜摩天诸天子..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分远离品第二十四之二尔时,具寿舍利子谓善现言:「如我解仁者所说义,我乃至见者毕竟不生,色乃至识毕竟不生,如是乃至诸佛法及诸佛毕竟不生,一切有情法及一切有情毕竟不生。若如是者,六趣受生应无差别,不应..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分无边际品第二十三之四尔时,具寿善现白佛言:「世尊!若时菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多观察诸法,是时,菩萨摩诃萨于色无受无取无住无着,亦不施设为我;于受、想、行、识无受无取无住无着,亦不施设为我。何以..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分无边际品第二十三之三「舍利子!布施波罗蜜多布施波罗蜜多性空故,布施波罗蜜多于布施波罗蜜多无所有不可得,布施波罗蜜多于净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多无所有不可得,布施波罗蜜多中净戒、安忍、精..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十一三藏法师玄奘奉 诏译第二分无边际品第二十三之二尔时,具寿舍利子问善现言:「何缘故说前际诸菩萨摩诃萨无所有不可得,后际诸菩萨摩诃萨无所有不可得,中际诸菩萨摩诃萨无所有不可得?何缘故说色无边际故,当知菩萨摩诃萨亦无边际,受、..
大般若波罗蜜多经卷第四百二十三藏法师玄奘奉 诏译第二分无所有品第二十一之三「复次,善现!过去布施波罗蜜多过去布施波罗蜜多空,未来现在布施波罗蜜多未来现在布施波罗蜜多空;过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多过去净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多空..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十九三藏法师玄奘奉 诏译第二分无所有品第二十一之二「复次,善现!我乃至见者无所有故,当知乃至佛十力亦无所有。佛十力无所有故,当知虚空亦无所有。虚空无所有故,当知大乘亦无所有。大乘无所有故,当知无量亦无所有。无量无所有故,当知..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十八三藏法师玄奘奉 诏译第二分超胜品第二十之二「复次,善现!若种姓法是实有,非非有者,则此大乘非尊非胜、非上非妙,不能超胜一切世间天、人、阿素洛等。善现!以种姓法非实有,是非有性故,此大乘是尊是胜、是上是妙,超胜一切世间天、..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十七三藏法师玄奘奉 诏译第二分出住品第十九之二「复次,善现!汝问『如是大乘为何所住?』者,善现!如是大乘都无所住。所以者何?以一切法皆无所住。何以故?诸法住处不可得故。善现!如是大乘以无所得而为方便住无所住。「善现!如法界非..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十六三藏法师玄奘奉 诏译第二分修治地品第十八之二「云何菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离?善现!若菩萨摩诃萨勤求无上正等菩提,超诸声闻、独觉等地,是为菩萨摩诃萨住阿练若常不舍离。「云何菩萨摩诃萨常好少欲?善现!若菩萨摩诃萨尚不自为求..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十五三藏法师玄奘奉 诏译第二分念住等品第十七之二「复次,善现!菩萨摩诃萨大乘相者,谓四神足。云何为四?善现!若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时,以无所得而为方便,修欲三摩地断行成就神足,依离、依无染、依灭、回向舍,是为第一。若菩..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分三摩地品第十六之二「复次,善现!菩萨摩诃萨大乘相者,谓无量百千无上微妙诸三摩地,即健行三摩地、宝印三摩地、师子游戏三摩地、妙月三摩地、月幢相三摩地、一切法涌三摩地、观顶三摩地、法界决定三摩地、决..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分无缚解品第十五尔时,具寿善现白佛言:「世尊!如说菩萨摩诃萨被大乘铠者,云何菩萨摩诃萨被大乘铠?」佛告善现:「若菩萨摩诃萨能被布施乃至般若波罗蜜多铠,是为菩萨摩诃萨被大乘铠。若菩萨摩诃萨能被四念住..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十二三藏法师玄奘奉 诏译第二分六到彼岸品第十三之二「复次,舍利子!诸菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多时,以一切智智相应作意,而修布施波罗蜜多。持此善根,以无所得而为方便,与一切有情同共回向一切智智,于布施时,都无所悋。舍利子!是为..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十一三藏法师玄奘奉 诏译第二分譬喻品第十一尔时,具寿善现白佛言:「世尊!言菩萨者是何句义?」佛告善现:「无句义是菩萨句义。何以故?善现!菩提、萨埵二既不生,句于其中理亦非有故,无句义是菩萨句义。「善现当知!譬如空中鸟迹句义实..
大般若波罗蜜多经卷第四百一十三藏法师玄奘奉 诏译第二分行相品第九之二时,舍利子问善现言:「若三摩地不异菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨不异三摩地,三摩地即是菩萨摩诃萨,菩萨摩诃萨即是三摩地,若三摩地、若菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多亦如是者,诸菩萨摩诃萨云何于一切法..
大般若波罗蜜多经卷第四百九三藏法师玄奘奉 诏译第二分胜军品第八之二「世尊!我于如梦、如响、如光影、如阳焰、如像、如幻、如化五蕴若增若减不知不得,如何可言此是如梦五蕴乃至如化五蕴?如梦五蕴等名皆无所住亦非不住。何以故?如梦五蕴等义无所有故,如梦五蕴等名..
大般若波罗蜜多经卷第四百八三藏法师玄奘奉 诏译第二分善现品第六之三「复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?地界增语是菩萨摩诃萨不?」「不也!世尊!」「水、火、风、空、识界增语是菩萨摩诃萨不?」「不也!世尊!」「地界常增语是菩萨摩诃萨不?」「不也!世..
大般若波罗蜜多经卷第四百七三藏法师玄奘奉 诏译第二分善现品第六之二「复次,善现!所言菩萨摩诃萨者,于意云何?色增语是菩萨摩诃萨不?」「不也!世尊!」「受、想、行、识增语是菩萨摩诃萨不?」「不也!世尊!」「色常增语是菩萨摩诃萨不?」「不也!世尊!」「受..