阿阇梨大曼荼攞灌顶仪轨
阿阇梨大曼荼攞灌顶仪轨尔时，金刚手白佛言：「世尊！若有诸善男子、善女人入此大悲藏生大曼荼罗王三昧耶者，彼获几所福德聚？」如是说已，佛告金刚手言：「秘密主！从初发心乃至成如来所有福德聚，是善男子、善女人福德聚与彼正等。秘密主！以此法门当如是知：彼善男子..
藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全
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毗卢遮那五字真言修习仪轨
毗卢遮那五字真言修习仪轨三藏不空金刚 诏译夫修习成就毗卢遮那佛法，先应于闲净处以瞿摩夷涂地，香水散洒，烧种种名香，散种种时花，当于寂静办喧闹，清净澡浴着新净衣结跏趺坐。或依类而坐：息灾吉祥坐面向北；增益莲花坐面向东；敬爱金刚坐面向西；降伏蹲踞坐以脚押..
大日经持诵次第仪轨
大日经持诵次第仪轨净行护持品(亦云增益守护清净行品第二)至诚恭敬一心住，五轮投地而作礼，归命十方正等觉，三世一切具三身，归命一切大乘法，归命不退菩提众，归命诸明真实言，归命一切诸密契，以身、口、意清净业，殷勤无量恭敬礼。归命方便真言曰：「oṃnamaḥsarva..
供养仪式
供养仪式略有二十四法则：稽首毗卢遮那佛，开敷净眼如青莲，我依大日经王说，供养所资众仪轨；为成次第真言法，如彼当得速成就，又令本心离垢故，我今随要略宣说。次择所法第一：依于地分所宜处，妙山辅峯半岩间，种种龛窟两山中，于一切时得安稳。芰荷青莲遍严池，大河..
大毗卢遮那略要速疾门五支念诵法
大毗卢遮那略要速疾门五支念诵法三金刚真言(诵三遍)。吽(引)吽(引)吽(引)三昧耶真言(诵三遍)。曩莫三满多没驮南(引)阿参迷怛里参迷三摩曳娑缚(二合)贺法界生真言(诵三遍)。曩莫三满多没驮南(引)达磨驮暏娑缚婆缚句唅(引)转大法轮真言(诵三遍)。曩莫三满多缚日罗(二合)赦..
大日经略摄念诵随行法
大日经略摄念诵随行法(亦名五支略念诵要行法一卷)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译稽首无碍智密教意生子依彼苏多罗摄此随行法真言行菩萨先住平等誓语密身密俱后作相应行三昧耶真言曰。曩莫三曼多勃驮难..
大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法
大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译稽首无碍智密教意生子依彼苏多罗摄此随行法真言行菩萨无住无等誓语密身俱密后作相应行三昧耶真言曰。娜莫三满多母驮(引)南(..
大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽
大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏菩提幢标帜普通真言藏广大成就瑜伽卷上青龙寺沙门法全集(欲结契者敬白十方三世诸佛我等下辈愚钝凡夫虽掌持此印由如蚊蚁掌须弥山恐无势力唯愿诸佛加护我等令我得成无上正觉结持此印同佛势力发是语已至诚礼拜)。稽首毗卢遮那佛开敷净眼如..
大毗卢遮那经
大毗卢遮那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨供养方便会第一归命满分净法身毗卢遮那遍照智开敷妙觉光明眼修广犹若青莲叶我今依经要略说自利利他悉地法真言次第方便行发起信解胜妙门先令自心离尘垢思惟诸佛现于前谛想自身在其所虔诚布散妙香华种种胜妙庄严具..
大毗卢遮那经广大仪轨
大毗卢遮那经广大仪轨卷上(亦名大悲胎藏)稽首毗卢遮那佛开敷净眼如青莲我依大日经王说供养所资众仪轨如彼当得速成就然初自他利成就无上智愿之方便发起悉地由信解一切如来胜生子彼等佛身真言形所住种种印威仪殊胜真言所行道及方广乘皆谛信哀愍轮回六趣众随顺饶益故开演应..
摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼攞广大念诵仪轨供养方便会
刻密轨序夫欲长其流者。不可以不深其渊源也。欲久其家者。不可以不固其柱础也。粤有吾祖弘法大师请来密部若干百轴。则是东寺一家之柱础。南池两流之渊源也。所以先师约身勉强不舍昼夜。誓心研覈岂敢怠遑。每下校阅之帷。时肆讲授之席。专精纯熟无复与伦。平昔谓门徒曰。..
大毗卢遮那佛说要略念诵经
大毗卢遮那佛说要略念诵经菩提金刚三藏译归命满分净法身毗卢遮那遍照智开敷妙觉光明眼修广犹若青莲叶我今依经要略说自利利他悉地法真言次第方便行发起信解胜愿门先令自心离尘垢观佛想印及真言深经律藏勤勇尊一心随顺恭敬礼有曾灌顶令传授知妙真言支分者见是胜人应敬事瞻..
大毗卢遮那成佛神变加持经
大毗卢遮那成佛神变加持经卷第一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译入真言门住心品第一如是我闻。一时薄伽梵。住如来加持广大金刚法界宫。一切持金刚者皆悉集会。如来信解游戏神变生大楼阁宝王。高无中边。诸大妙宝王。种种间饰。菩萨之身为师子座。其金刚名曰虚空无垢执金..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷十阿难，彼善男子，修三摩提，想阴尽者，是人平常梦想销灭，寤寐恒一，觉明虚静犹如晴空，无复粗重前尘影事。观诸世间大地山河，如镜鉴明，来无所粘，过无踪迹，虚受照应，了罔陈习，唯一精真。生灭根元从此披露，见诸十方十二众生，毕殚其类。虽未通其各命由绪，见同..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷九阿难，世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣，如是一类名梵众天。欲习既除，离欲心现，于诸律仪爱乐随顺，是人应时能行梵德，如是一类名梵辅天。身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷八阿难，如是众生一一类中，亦各各具十二颠倒，犹如捏目，乱华发生，颠倒妙圆真净明心，具足如斯虚妄乱想。汝今修证佛三摩提，于是本因，元所乱想，立三渐次，方得除灭；如净器中除去毒蜜，以诸汤水并杂灰香洗涤其器，后贮甘露。云何名为三种渐次？一者修习，除其助因..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷七阿难，汝问摄心，我今先说入三摩地修学妙门。求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰霜，自不能生一切枝叶，心三口四，生必无因。阿难，如是四事若不遗失，心尚不缘色香味触，一切魔事云何发生？若有宿习不能灭除，汝教是人一心诵我《佛顶光明摩诃萨怛多般怛啰无上神咒..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷六尔时，观世音菩萨即从座起，顶礼佛足而白佛言：世尊，忆念我昔无数恒河沙劫，于时有佛出现于世，名观世音，我于彼佛发菩提心。彼佛教我，从闻、思、修入三摩地。初于闻中，入流亡所；所入既寂，动静二相了然不生；如是渐增，闻、所闻尽，尽闻不住；觉、所觉空，空觉..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷五阿难白佛言：世尊，如来虽说第二义门，今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊，我及会中有学声闻亦复如是，从无始际，与诸无明俱灭俱生，虽得如是多闻善根，名为出家，犹隔日疟。惟愿大慈，哀愍沦溺，今日身心，云何是结？从何名解？亦令未来..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷四尔时，富楼那弥多罗尼子在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：大威德世尊，善为众生敷演如来第一义谛！世尊常推说法人中，我为第一。今闻如来微妙法音，犹如聋人逾百步外，聆于蚊蚋，本所不见，何况得闻？佛虽宣明，令我除惑，今犹未详斯义究..