海东高僧传
海东高僧传卷第一京北五冠山灵通寺住持教学赐紫沙门(臣)觉训奉 宣撰流通一之一论曰夫佛陀之为教也。性相常住。悲愿洪深。穷三际。遍十方。雨露以润之。雷霆以鼓之。不行而至。不疾而速。五目不能覩其容。四辩莫能谈其状。其体也无去无来。其用也有生有灭。故我释迦如来..
藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全
完整收录佛教三藏经典，提供精准的经文检索、白话翻译与高僧注疏，是佛弟子研习经教、深入法义的权威在线藏经宝库。
排序方式：
佛果圆悟禅师碧岩录
碧岩录序至圣命脉。列祖大机。换骨灵方。颐神妙术。其惟雪窦禅师。具超宗越格正眼。提掇正令。不露风规。秉烹佛煅祖钳鎚。颂出衲僧向上巴鼻。银山铁壁。孰敢鑽研。蚊咬铁牛。难为下口。不逢大匠。焉悉玄微。粤有佛果老人。住碧岩日。学者迷而请益。老人愍以垂慈。剔抉渊..
俱舍论记卷第二十七
俱舍论记卷第二十七沙门释光述分别智品第七之二如是已辨至今当显示者。此下当品大文第二明智所成德。就中。一结前生起。二别明 此即结前生起。于中先辨至有十八种者。此下第二别明。就中。一明不共法。二明共功德 就明不共法中。一举数标名。二依名别解 此下第一举数标..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。故毗卢下。第二明引遮那。又上义证今即文证。不可得言即般若相。故般若中广说无得为般若故。疏又文殊下。第三引五字证为般若门。疏然初五字下。第二释别列中合为四十二段。今疏有三初别释五字。二释所..
新华严经论卷第十八
新华严经论卷第十八长者李通玄撰第二随文解释者。如前挍量初发心功德四十段文中。最初一段帝释请。如文可知。第二文中。举初发心有十种广大难知法。如文可知。第三段中。正举供养广大。第四段中。正明将人所供不可挍量如歌罗分者。是将多比少。不如喻如析人身上毛作百分..
法华玄义释签卷第十六
法华玄义释签卷第十六天台沙门湛然述次引大集者，但是约莲华为法门耳，亦未足以显妙；今文判之，亦且依其因果义边用为解释。四正解中二：先重叙法喻意，次正解。初文三：初更叙经论意，次「然经文」下释疑，三「夫喻」下明体不同。初文又二：初叙经论意，次「当知」下明..
摄大乘论本
摄大乘论本卷中无着菩萨造三藏法师玄奘奉 诏译所知相分第三已说所知依，所知相复云何应观？此略有三种：一、依他起相，二、遍计所执相，三、圆成实相。此中何者依他起相？谓阿赖耶识为种子，虚妄分别所摄诸识。此复云何？谓身，身者，受者识，彼所受识，彼能受识，世识..
佛说灌顶经
佛说灌顶摩尼罗亶大神咒经卷第八东晋天竺三藏帛尸梨蜜多罗译闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与千二百五十比丘俱。佛愍念世间天下人民。为诸邪魅鬼神所恼。佛便结是摩尼罗亶大神咒经。于是世尊便举过去七佛名字以为经证。第一维卫佛。第二式佛。第三随叶佛。第四拘..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四
阿毗达磨大毗婆沙论卷第九十四五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译智蕴第三中学支纳息第一之二问谁于如是四种通行得几舍几。答诸异生位无得无舍。此四通行唯无漏故。世第一法现在前时。得一或二未有所舍。问此中不依异生作论唯依圣者。答亦有圣者于四通行无得无舍。谓..
鞞婆沙论卷第六
鞞婆沙论卷第六阿罗汉尸陀槃尼撰符秦罽宾三藏僧伽跋澄译十二入处第十八十二入者。眼入色入耳入声入鼻入香入舌入味入身入细滑入意入法入。问曰。何以故。彼作经者依十二入而作论。答曰。彼作经者意欲尔。如所欲如是作经与法不相违。以是故。依十二入而作论。或曰。彼作经..
鼻奈耶
鼻奈耶卷第四姚秦凉州沙门竺佛念译僧残法之二媒嫁戒佛游舍卫国祇树给孤独园。尔时有一比丘名迦留，鹿园子(母字)于中止住，广有知识，国王大臣长者梵志所求衣食卧具病瘦医药。时大有长者妇女便作是念：「此迦留比丘广有知识，国王大臣长者梵志无不识者，所求尽得。我等共..
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第五
根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第五三藏法师义净奉 制译摩触学处第五缘在室罗伐城，世尊犹未制诸苾刍尼不住阿兰若。如世尊说：「我今为利益悲愍诸声闻故，所应作者皆已作讫。汝等亦应如是作意，可依兰若、或于树下空闲静处、山间岩窟及草蕴中、或居敞露或住林野，静虑而..
佛说大摩里支菩萨经
佛说大摩里支菩萨经卷第一西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿明教大师臣天息灾奉 诏译如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大苾刍众千二百五十人俱。并诸菩萨摩诃萨。尔时世尊告苾刍众言。有一菩萨名摩里支。而彼菩萨恒行日月之前。彼之日月不能得见菩萨。今此菩萨而..
根本说一切有部毗奈耶药事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶药事卷第一大唐三藏义净奉 制译初摄颂曰：开许用诸药、膏油治疥病、眼药及风癎、毕隣婆蹉等。尔时薄伽梵在室罗伐城逝多林给孤独园。时诸苾刍秋时染疾，身体痿黄，羸瘦憔悴，困苦无力。世尊见已，知而故问阿难陀曰：「何故..
妙法圣念处经
妙法圣念处经卷第四大宋西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译尔时世尊，四众围绕，乐闻深法，瞻仰踊跃。时，诸苾刍白世尊言：「若复有人爱乐诸天，受胜妙乐，不堕三涂，修何因行，获此胜报？愿佛演说，利益未来。」尔时，世尊告诸苾刍：「若复..
佛说法集名数经
佛说法集名数经西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译归命顶礼一切佛、一切智智、天人师。无边无数佛说法，略集所说正法名。先归命三宝，所谓佛、法、僧。云何三乘？所谓大乘、缘觉、声闻。云何七种最上供养？所谓礼拜、供养、忏悔、随喜、劝请、发愿、..
佛说菩萨逝经
佛说菩萨逝经西晋沙门白法祖译佛在鹞山中，与诸比丘五百人，皆阿罗汉，平旦皆着衣持钵，入城各行求食。时，城中有一豪富长者，国中第一所居，高燥舍宅楼观甚好，垣牆周匝七重门，字檀尼加柰。檀尼加柰有子，字逝，年十六。檀尼加柰殁故，逝独与母居。佛到檀尼加柰家求食..
大方广佛华严经(40卷)卷第三十
大方广佛华严经卷第三十罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品尔时，善财童子一心欲往亲近佛母摩耶夫人，即时获得微细观察诸佛境界无边正智。作如是念：「我当云何方便得见此善知识？此善知识远离世间，住无所住，超过六处，离一切着，不染欲泥，住无碍道，..
大萨遮尼乾子所说经卷第八
大萨遮尼乾子所说经卷第八元魏天竺三藏菩提留支译如来无过功德品第八之三「大王当知！沙门瞿昙如意神通智行者，为欲调伏邪见刚强难化众生，令从正法，是故沙门瞿昙能示种种神通教化，若色相、若势力、若变化。色相者，谓示佛色像、菩萨色像、缘觉色像、声闻色像，释提桓..
佛本行集经卷第五十三
佛本行集经卷第五十三隋天竺三藏阇那崛多译优陀夷因缘品下尔时，输头檀王将自宫内诸眷属等，前后围绕，复将悉达太子宫内一切眷属，及将其余外眷属等，并释童子及诸左右；复将四兵百官大臣将帅僚佐，及诸居士城邑聚落长者耆年，以显大王威势之力，并显大王神德自在，将大..