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金刚仙论卷第四

金刚仙论卷第四须菩提于意云何若满三千七宝布施以下。此中有九段经文。名为第七具足功德挍量分。云何名挍量分者。明以三千七宝布施得福虽多。取相心施是有漏因。但招三界人天有为果报。不如受持此经一四句偈乃与无上佛果具足功德作无漏胜因。如此比挍优劣上下胜如不同故..

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十六

根本说一切有部苾刍尼毗奈耶卷第十六三藏法师义净奉 制译与贼同行学处第五十五缘处同前。有一苾刍于王舍城夏安居竟,时有商人欲向室罗伐城,此之商人是偷税者,苾刍不知,共相随去。偷道而行,遂便捡获俱缚将来,广说乃至世尊告言:「我观十利,为二部弟子制其学处,应..

文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经

文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经卷上开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大监正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译弟子上都草泽扬景风修注和上以乾元二年翻出此本。端州司马史瑶。执受纂集不能品序。使文义烦猥。恐学者难用。于是草泽弟..

菩萨藏经

菩萨藏经梁扶南三藏僧伽婆罗译如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众一千二百五十人及七万二千菩萨。是时长老舍利弗承佛神力,即从坐起,偏袒右肩,右膝着地,合掌礼佛,白佛言:「世尊!云何善男子、善女人忏悔灭罪,速得三藐三菩提?」佛告舍利弗言:「人..

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经

佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经卷第八西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫沙门臣施护等奉 诏译金刚事业曼拏罗广大仪轨分第四尔时具德金刚手菩萨摩诃萨。复入一切如来无上供养广大仪轨舒遍羯磨三昧金刚加持三摩地。说此最上自心明曰。唵(引)萨哩嚩(二合)..

无字宝箧经

无字宝箧经元魏天竺三藏菩提流支译如是我闻:一时,婆伽婆住王舍大城耆阇崛山中。时,有无量百千万亿大菩萨众围绕如来,皆是大智,善权方便,勇勐精进;善能通达无字法门;善能清净是处、非处;惭愧解脱罗网所覆,调伏诸根;以慈悲牙、以惭愧牙,愍念众生;得大三昧,以..

佛说贤首经

佛说贤首经一卷西秦沙门圣坚译闻如是:一时,佛在摩竭提国清净法坐处。尔时,都大会诸菩萨弥勒菩萨等,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,诸天、龙、鬼神、阿须伦共会。佛告舍利弗:「十方佛今日亦大会,为诸菩萨说经。」清净法坐中,有优婆夷名跋陀师利,即洴沙国王夫人也..

佛说大乘菩萨藏正法经卷第二

佛说大乘菩萨藏正法经卷第二西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译长者贤护品第一之二「复次长者!爱等诸法建立根本世间合集,斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十?一者以爱缘故而起追求,二者追求缘故乃生贪着,三者以贪缘故而兴我见,四者..

大方广佛华严经(60卷)卷第三十九

大方广佛华严经卷第三十九东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译离世间品第三十三之四「佛子!菩萨摩诃萨有十种宝,住成阿耨多罗三藐三菩提。何等为十?所谓:菩萨摩诃萨悉能往诣无量阿僧祇世界诸如来所,恭敬、礼拜、亲近、供养,是为菩萨摩诃萨第一宝,住成阿耨多罗三藐三菩提。菩..

贤愚经卷第二

贤愚经卷第二元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译(八)波斯匿王女金刚品第八如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王最大夫人,名曰摩利,时生一女,字波阇罗,晋言金刚,其女面类极为丑恶,肌体麤澁犹如驼皮,头发麤强犹如马尾。王观此女,无一喜心,便勅宫内:..

一切智光明仙人慈心因缘不食肉经

一切智光明仙人慈心因缘不食肉经失译人名今附秦录如是我闻:一时佛住摩伽提国,寂灭道场,弥加女村,自在天祠精舍。时有迦波利婆罗门子,名弥勒,躯体金色,三十二相,八十种好,放银光明,黄金校饰,如白银山,威光无量,来至佛所。尔时世尊,与千二百五十比丘,经行林..

大楼炭经

大楼炭经卷第三西晋沙门法立共法炬译龙鸟品第六佛告比丘言:「有四种龙。何等为四?一者卵生种龙、二者水生种龙、三者胎生种龙、四者化生种龙,是为四种龙。」佛语比丘:「金翅鸟有四种:一者卵生种鸟、二者水生种鸟、三者胎生种鸟、四者化生种鸟,是为四种鸟。大海底须..

大般若波罗蜜多经卷第五百四十一

大般若波罗蜜多经卷第五百四十一三藏法师玄奘奉 诏译第四分供养窣堵波品第三之三时,天帝释便白佛言:「今者如来、应、正等觉,于深般若波罗蜜多功德胜利说犹未尽。何以故?我从世尊所受般若波罗蜜多功德胜利,甚深、甚广、量无边际。诸善男子、善女人等于深般若波罗蜜..

大般若波罗蜜多经卷第二百九十五

大般若波罗蜜多经卷第二百九十五三藏法师玄奘奉 诏译初分说般若相品第三十七之四佛言:「善现!五眼不可说故般若波罗蜜多清净,六神通不可说故般若波罗蜜多清净。」「世尊!云何五眼不可说故般若波罗蜜多清净?六神通不可说故般若波罗蜜多清净?」「善现!五眼无可说事..

大般若波罗蜜多经卷第一百八十四

大般若波罗蜜多经卷第一百八十四三藏法师玄奘奉 诏译初分难信解品第三十四之三「善现!五眼清净即般若波罗蜜多清净,般若波罗蜜多清净即五眼清净。何以故?是五眼清净与般若波罗蜜多清净,无二、无二分、无别、无断故。六神通清净即般若波罗蜜多清净,般若波罗蜜多清净..

正法念处经卷第十

正法念处经卷第十元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之六「又彼比丘知业果报,观大叫唤之大地狱,复有何处?彼见闻知:复有异处名血髓食,是彼地狱第十七处。众生何业生于彼处?彼见闻知:若人杀、盗、邪行、饮酒,业及果报如前所说。复有妄语作集恶业,谓:王、王等、若聚..

大般涅槃经卷第七

大般涅槃经卷第七北凉天竺三藏昙无谶译如来性品第四之四尔时迦叶白佛言:「世尊!如上所说四种人等,应当依耶?」佛言:「如是,如是。善男子!如我所说应当依止。何以故?有四魔故。何等为四?如魔所说诸余经律能受持者。」迦叶菩萨白佛言:「世尊!如佛所说有四种魔,..

佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经

佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上佛在罗阅祇耆阇崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉:贤者拘隣、贤者拔智致、贤者摩诃那弥、贤者合尸、贤者须满日、贤者维末坻、贤者不迺、贤者迦为拔坻、贤者忧为迦叶、贤者那履迦叶、贤者那翼迦叶、贤者..

法苑珠林卷第三十五

法苑珠林卷第三十五西明寺沙门释道世撰 法服篇第三十 然灯篇第三十一法服篇(此有六部) 述意部 功能部 会名部 济难部 感 报部 违损部述意部第一夫袈裟为福田之服。如敬佛塔。泥洹僧为儭身之衣尊之如法。衣名销瘦。取能销瘦烦恼。铠名忍辱。取能降伏众魔。亦喻莲华。不为..