能显中边慧日论
能显中边慧日论第四淄州大云寺苾刍慧沼撰依文显正三明佛性不同一 有无差别二 明阐提类异三 声闻有殊四 二死不等五 明佛三身常无常异六 杂决择七明佛性不同一依诸经论。所明佛性不过三种。一理性。二行性。三隐密性。言理性者。佛性论云。为除此执故。佛说佛性。佛性者。..
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请观音经疏阐义钞
请观音经疏阐义钞卷第三宋钱唐沙门释智圆述咔引者。咔家之引。正说如咔。三序如引。降临者。周礼云。临谓尊适卑也。生起意者。因序中用。盖致请故。佛示能除毒害者。在于西方由示方所故劝祈请。由祈请故圣降。由圣降故授杨枝。由受杨枝故为说咒。西方去此等者。语出大经..
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十九
大方广佛华严经随疏演义钞卷第四十九唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。世医所疗治虽差还复生。即涅槃经第五地中当广引说。疏即金刚身者。涅槃第三有金刚身品。金刚为内照之实即生公释。言非唯金色。亦不全遮。意通内外耳。前已引竟。疏瑜伽三十九云。若有众生来求等者。即..
佛顶尊胜陀罗尼经教迹义记
锓尊胜陀罗尼经疏叙曩者佛陀波利三藏远涉流沙。礼谒五台大圣文殊垂诲。重还西域齎斯经来。然则东方。救济方便。盖无过于斯经也。先历五译。未有释家玄诠微趣将焉克通。千福法崇尊者曾游不空三藏门。大小乘教暨秘密藏靡弗该贯。乃作之疏。厥为体也取事众典断目一理。灭祸..
大乘集菩萨学论卷第三
大乘集菩萨学论卷第三西天译经三藏银青光禄大夫试光禄卿普明慈觉传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译集布施学品第一之三如圣所说无尽意经云。菩萨当观自身于诸众生应何所作。谓四大种地水火风有种种门种种所作种种系属种种器具种种受用。随众生行或全或分。然我此身四大所..
杂阿毗昙心论卷第五
杂阿毗昙心论卷第五尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译贤圣品第五已说诸烦恼。修行今当说。初则名始业次则已习行思惟已度者当知第三种三种修行。谓始业已习行思惟已度。始业者。不净转。未曾得境界意解思惟分。已习行者。受自相念处转。未曾得决定分善根。此上当知思惟已..
阿毗达磨集异门足论卷第六
阿毗达磨集异门足论卷第六尊者舍利子说三藏法师玄奘奉 诏译三法品第四之余三住者。一天住。二梵住。三圣住。天住云何。答谓四静虑。何等为四。谓离欲恶不善法有寻有伺离生喜乐。入初静虑具足住。广说乃至入第四静虑具足住。如世尊为吠那补梨婆罗门说。梵志当知。若时我..
佛说大七宝陀罗尼经
佛说大七宝陀罗尼经失译人名今附梁录如是我闻。一时佛在祇树给孤穷精舍。佛告阿难。汝受持此大七宝陀罗尼咒。尔时世尊即便说之。写地也贷昙 坻阇律提 波罗若 波罗 式叉仇拏 比茶阿难若有受持读诵修行此陀罗尼咒。尽其形命一切怨仇能令欢喜。火不能烧刀不能伤水不能溺。..
阿毗达磨俱舍论
阿毗达磨俱舍论卷第一尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一诸一切种诸冥灭拔众生出生死泥敬礼如是如理师对法藏论我当说论曰。今欲造论。为显自师其体尊高超诸圣众。故先赞德方申敬礼。诸言所表谓佛世尊。此能破闇故称冥灭。言一切种诸冥灭者。谓灭诸境一切品冥。..
仁王般若念诵法
新译仁王般若经陀罗尼念诵轨仪序大兴善寺翻经沙门慧灵述我皇帝圣德广运仁育群品。亦既纂曆吹大法螺。刊梵言之轻重。警迷徒之耳目。伟矣哉。迺辟兴善寺大广智三藏不空。与义学沙门良贲等一十四人。开府鱼朝恩翰林学士常衮等。去岁夏四月。于南桃园再译斯经。秋九月诏资圣..
总释陀罗尼义赞
总释陀罗尼义赞三藏沙门大广智不空奉 诏解释如来于百千俱胝阿 僧祇劫。积集菩提资粮加持陀罗尼真言文字。令顿悟菩萨与此相应。顿集福德智慧资粮。于大乘修菩萨道二种修行。证无上菩提道。所谓依诸波罗蜜修行成佛。依真言陀罗尼三密门修行成佛。陀罗尼者梵语。唐翻名为总..
金色童子因缘经
金色童子因缘经卷第十西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译「尔时，妙耳商主之妻同其女使，日诣他舍佣力取直，以彼丑相童子福力衰竭业增上故，所得工直日渐微少。乃至其后，自日初出逮于晚际，倍力营工价无所得。又复最后处处营作皆罢，无复佣..
大方等大集经卷第四
大方等大集经卷第四北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译陀罗尼自在王菩萨品第二之四尔时，世尊举身顾眄观诸大众，如象王回而作是言：「诸善男子！谁能守护如是供具及此宝坊，令不毁坏灭没损减，以待弥勒成正觉已，十六年后供养彼佛及贤劫中五百如来。」是时，会中有一菩萨名诸法..
放光般若经卷第十
放光般若经卷第十西晋于阗国三藏无罗叉奉 诏译◎摩诃般若波罗蜜等品第四十五须菩提白佛言：「世尊！是般若波罗蜜无有底。」答言：「虚空无有际故。」「世尊！波罗蜜等。」答言：「诸法等故。」「世尊！波罗蜜寂静。」佛言：「常空故。」「世尊！波罗蜜无能伏者。」佛言..
梵语般若波罗蜜多心经
唐梵飜对字音般若波罗蜜多心经(并序 [炖煌出 S. 700])西京大兴善寺石璧上录出慈恩和尚奉 诏述序梵本般若多心经者，大唐三藏之所译也。三藏志游天竺，路次益州，宿空惠寺道场内。遇一僧有疾，询问行止。因话所之，乃难叹法师曰：「为法忘体。甚为希有。然则五天迢[这-言+..
中阿含经卷第四十七
中阿含经卷第四十七东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一七八）心品猎师经第七(第四分别诵)我闻如是：一时，佛游王舍城，在竹林迦兰哆园。尔时，世尊告诸比丘：「猎师饲鹿，不如是心，令鹿得肥、得色、得力、得乐、长寿。猎师饲鹿，如是心饲，唯欲近食，近食已，令憍恣放逸，..
大般若波罗蜜多经卷第三百五十四
大般若波罗蜜多经卷第三百五十四三藏法师玄奘奉 诏译初分多问不二品第六十一之四「复次，善现！若菩萨摩诃萨作如是念：『甚深般若波罗蜜多，遍能摄受布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，亦遍摄受内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕..
龙舒增广净土文卷之五
龙舒增广净土文卷第五国学进士王日休撰东晋远法师倡首修净土。本朝王敏仲侍郎。及近年钱塘陆居士。编集感应事迹。凡二百余传。皆镂板流传。今不及尽载。略取其斋戒修者及中人修者及罪恶人修者及疾苦中修者。共三十传。所以发人之信心也。东晋远法师僧慧远雁门人也。居庐..
大般若波罗蜜多经卷第一百二十四
大般若波罗蜜多经卷第一百二十四三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之二十二「世尊！云何以一切陀罗尼门无二为方便、无生为方便、无所得为方便，回向一切智智，修习布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多？」「庆喜！一切陀罗尼门一切陀罗尼门性空。何以故..
大般若波罗蜜多经卷第四十一
大般若波罗蜜多经卷第四十一三藏法师玄奘奉 诏译初分般若行相品第十之四「舍利子！若菩萨摩诃萨有方便善巧修行般若波罗蜜多时，不行布施波罗蜜多，不行布施波罗蜜多相，是行般若波罗蜜多；不行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多，不行净戒、安忍、精进、静虑、般若..