仁王护国般若波罗蜜多经疏
仁王护国般若波罗蜜多经疏卷中一青龙寺翻经讲论沙门良贲奉 诏述观如来品第二明观照般若。从此第二明观照中文分为二。且初第一波斯匿王问。经。波斯匿王白佛言诸法实性清净平等非有非无智云何照。解曰。举前法性以问智也。诸法实性者即诸法性也。清净者非尘染也。言平等..
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大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经
大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经卷第八大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译是时毗卢遮那如来。在一切法界圣性中。现千百亿世界海。入一切诸佛圣智金刚三摩地百宝莲华海藏法性三昧。世尊从三昧安详而起。坐宝莲华千光王座。毗卢遮那如来告语。一切诸佛一切菩萨..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十九
阿毗达磨大毗婆沙论卷第七十九五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译结蕴第二中十门纳息第四之九如契经说苦圣谛应以慧遍知。阿毗达磨说。智所遍知谓一切法。问若一切法是所遍知如阿毗达磨说。何故契经唯说以慧应遍知苦。答契经唯依出世间慧。说苦圣谛是应遍知。阿毗达磨..
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十一
阿毗达磨大毗婆沙论卷第十一五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之三问未来世中有等无间缘不。设尔何失。若有者未来诸法应次第住。修正加行应成无用。所以者何。若法在此无间而住。彼法从此无间必生。修正加行复何所用。又应无有伏诸烦恼生对治义..
根本说一切有部毗奈耶颂
根本说一切有部毗奈耶颂卷中尊者毗舍佉造三藏法师义净奉 制译九十波逸底迦法故妄语学处已说三十事，舍与堕相应；九十单堕罪，随次今当说。王舍城人众，及以诸苾刍，借问罗怙罗，佛今在何处？此中有世尊，报言在彼处；大师由此事，为说两伽他。故作妄语人，违于一实法；..
萨婆多部毗尼摩得勒伽
萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第三宋元嘉年僧伽跋摩译「颇有比丘半月内浴除因缘不犯耶？」答：「有。着雨衣浴。若比丘迷闷时浴，不犯。入水举木因浴，不犯。或水中有少因缘因浴，不犯。若比丘渡水学浮时浴，不犯。若结安居已一月，数数浴不犯。过一月已，半月应浴。若有闰中安..
底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法
底哩三昧耶不动尊圣者念诵秘密法卷上大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译底哩三昧耶不动明王本事神力息障秘要品第一我薄伽梵大日世尊。复为修真言者说除障之因。一切障法虽有无量。以要言之但从心生。又由行者过去世随顺悭法故。今世多有诸障。当知亦是从心因缘生也。当知彼悭..
佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经
佛说圣观自在菩萨不空王秘密心陀罗尼经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译如是我闻。一时世尊在补陀落迦山圣观自在菩萨宫中。彼有无数大娑罗树。多摩罗树瞻波迦树。阿输迦树阿提目多迦树。如是等种种宝树而为严饰。与大苾刍众一百八十万。菩萨九..
佛说华手经卷第八
佛说华手经卷第八后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译众杂品第二十七佛告舍利弗：「有四救法。何谓为四？怖畏众生如来能救；入邪径者圣道能救；诸恶业者念处能救；在八难者菩萨能救；是名为四。「舍利弗！有四安法。何谓为四？生得值佛名为大安；得无难处名为大安；能信佛法..
佛说旧城喻经
佛说旧城喻经西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译如是我闻：一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大众俱。尔时佛告诸苾刍言：「苾刍！我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时，独止一处，心生疑念：『何因世间一切众生受轮回苦？谓生、老死，灭已复生。由彼众生不..
持世经
持世经卷第一姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译持世经初品第一如是我闻：一时，佛在王舍城迦兰陀竹园，与大比丘僧俱。尔时，世尊与若干百千万众，恭敬围绕而为说法。会中有菩萨摩诃萨名曰持世，为诸菩萨摩诃萨无量功德庄严发心，欲善知一切法彼岸，欲善知发无量愿具足无量庄严，欲..
佛说弥勒下生成佛经
佛说弥勒下生成佛经后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译大智舍利弗，能随佛转法轮，佛法之大将，怜愍众生故，白佛言：「世尊！如前后经中说，弥勒当下作佛，愿欲广闻弥勒功德、神力、国土庄严之事，众生以何施、何戒、何慧得见弥勒？」尔时，佛告舍利弗：「我今广为汝说，当一心听..
胜天王般若波罗蜜经
胜天王般若波罗蜜经卷第三陈优禅尼国王子月婆首那译法性品第五尔时，胜天王即从坐起，偏袒右肩右膝着地，合掌向佛头面作礼，而白佛言：「希有世尊！如来、应供、正遍知，快说微妙大神通力。诸佛如来因何得此？唯愿世尊分别解说。」佛告胜天王言：「大王！诸佛如来所行甚..
佛本行集经卷第十
佛本行集经卷第十隋天竺三藏阇那崛多译相师占看品下「『大王！是童子音言语哀美清扬远震。「『大王！是童子口四牙广大。「『大王！是童子牙悉皆锋利。「『大王！是童子牙不缺不破。「『大王！是童子鼻，端立圆直如鹦鹉鸟。「『大王！是童子眉齐平而密。「『大王！是童子..
增壹阿含经卷第二十一
增壹阿含经卷第二十一东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译苦乐品第二十九（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「今有四人出现于世。云何为四？或有人先苦而后乐；或有人先乐而后苦；或有人先苦而后苦；或有人先乐而后乐。「云何人先苦而后乐？或有..
佛说三归五戒慈心厌离功德经
佛说三归五戒慈心厌离功德经失译人名今附东晋录闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。佛为阿那邠邸长者说：「过去久远，有梵志名毗罗摩，饶财多宝。若布施时，用八万四千金鉢盛满碎银，八万四千银鉢盛满碎金，复以八万四千金银澡罐，复以八万四千牛皆以金银覆角，复以..
大般若波罗蜜多经卷第四百五十四
大般若波罗蜜多经卷第四百五十四三藏法师玄奘奉 诏译第二分增上慢品第六十之三「复次，善现！于意云何？假使于此南赡部洲诸有情类皆得人身，得人身已发心修学诸菩萨行，皆证无上正等菩提。有善男子、善女人等尽其寿量以诸世间上妙乐具，供养恭敬、尊重赞叹此诸如来、应..
瑜伽师地论卷第六十二
瑜伽师地论卷第六十二弥勒菩萨说三藏法师玄奘奉 诏译摄决择分中三摩呬多地之一如是已说有寻有伺等三地决择。三摩呬多地决择我今当说。谓补特伽罗多随烦恼染污相续。不能正证心一境性。云何名为多随烦恼。谓有谄诳。矫诈。无惭无愧。不信懈怠。忘念不定。恶慧慢缓。猥杂..
大般若波罗蜜多经卷第一百五十八
大般若波罗蜜多经卷第一百五十八三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之五十六「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说安忍波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修安忍波罗蜜多，不应观五眼若常若无常，不应观六神通若常若无常。何以故？五眼五眼自..
禅秘要法经
禅秘要法经卷下「尔时复当自观己身及以他身。我身他身从颠倒起，实无我所。若有我者，云何忽然见此饿鬼来在我边？尔时复见无量饿鬼，其身长大无量无边，头如太山、咽如丝发，饥火所逼叫唤求食。见此事已，当起慈心以身施鬼。饿鬼得已，噆食其体，即便饱满。见是事已，复..