藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

【注音版】优婆塞戒经

【注音版】佛说妇人遇辜经

普贤菩萨圣诞祝圣仪

一、香赞戒定真香，焚起冲天上，弟子虔诚，热在金炉上，顷刻纷纭，即遍满十方，昔日耶输，免难消灾障。南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）二、称圣号南无大行普贤菩萨（三称）三、八十八佛大忏悔文大慈大悲愍众生大喜大舍济含识相好光明以自严众等至心归命礼南无归依十方尽虚..

广弘明集卷第三

广弘明集卷第三大唐西明寺沙门释道宣撰归正篇第一之三 遂古篇 梁侍中江淹 归心篇 北齐光录颜之推 七录序 梁处士阮孝绪遂古篇梁侍中江淹僕尝为造化篇。以学古制今。触类而广之。复有此文。兼象天问。以游思云尔。闻之遂古大火然兮。水亦溟涬无涯边兮。女娲练石补苍天兮。..

佛祖统纪卷第三十

佛祖统纪卷第三十宋景定四明东湖沙门志磐撰三世出兴志第十四久远劫来诸佛出世。已粗陈于释迦本纪之前矣。今约三千如来。用明七佛继兴及今佛像末法灭之相。承之以弥勒下生。终之以楼至成佛。乃至星宿未来莫不略录。兹盖克论此方一须弥山南洲之化事。而十方刹土。正可以会..

赞礼地藏菩萨忏愿仪

明菩萨沙弥古吴智旭述行者净身口意。至尊像前。应念我及众生。积迷造罪。无救无归。大士洪慈。为归为救。又念大士法身。及十方三宝。体常遍满。无所不在。与我现前心性。平等无二。起深信解。如奉慈颜。敷具拱立。唱云。一切恭敬。一心顶礼。十方常住三宝。（总一礼已是..

西方合论

重刻西方合论序儒以三纲五常，奠乾坤而正人类；至于截生死逆流，出三界火宅，必资佛教。十方三世佛，而阿弥陀为第一也；诸佛各有所摄受之净土，而西方极乐世界为第一也。念佛求生净土，功行观门无穷；而执持名号，一心不乱为第一也。古今圣贤，赞净土教念佛，如天台《十..

俱舍论疏卷第十六

俱舍论疏卷第十六沙门法宝撰分别业品第四之四论。又经中说至其相云何。自此已下有四颂半。第八明经中黑黑等四业 文中有三。一明业体。二明断异。三述异说 此一颂半。明四业体。先问。后答。此即问也。论曰至说黑黑等四。此释建立四业意也 业果性不同者。谓黑黑等三业 所..

大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十

大方广佛华严经随疏演义钞卷第八十唐清凉山大华严寺沙门澄观述疏。始本无二绝二碍者。此有二意。一则众生本有佛智。是则本觉不碍始觉。如是而证名无碍智。二者断障显了则无烦恼所知二碍。疏。合出经益物等者。疏文有二。先正释文。后然如来藏经等下引例释者。言九喻者。..

大方广佛华严经疏卷第十

大方广佛华严经疏卷第十唐清凉山大华严寺沙门澄观撰大文第五称扬佛德。既现既至任力称扬。自申罔极之情。显佛无涯之德。文分为二。初一眉间菩萨赞。后十十方菩萨赞。新众才集佛便现瑞。文不累书故编成次。以赞德相类结集。併之一处。乘现胜音之次。先举胜音之偈。后十菩..

妙法莲华经义记卷第三

法华义记卷第三光宅寺释法云撰「尔时世尊而说偈言」，因叹二智髣髴开宗中有二，长行与偈颂，此下是第二正明偈颂，但且长行中本二，一者寄言以叹二智、二者明寄绝言叹二智。今者十七行半偈亦分为二：第一有四行偈正颂上寄言叹二智，第二从「如是大果报」下有十三行半偈颂..

菩萨地持经

菩萨地持经卷第七北凉中印度三藏昙无谶于姑臧译菩萨地持方便处四摄品第十五云何菩萨爱语。略说有九种。一者自性爱语。二者一切爱语。三者难爱语。四者一切门爱语。五者善人爱语。六者一切行爱语。七者除恼爱语。八者此世他世乐爱语。九者清净爱语。云何菩萨自性爱语。是..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十七

阿毗达磨大毗婆沙论卷第一百七十七五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译定蕴第七中不还纳息第四之四问相异熟业以何为自性。为身业。为语业。为意业耶。答三业为自性然意业增上。有说。唯意业为自性。非身语业。所以者何。此业勐利。身语业钝故。问相异熟业为在意地。为..

阿毗达磨俱舍释论卷第十七

阿毗达磨俱舍释论卷第十七婆薮盘豆造陈天竺三藏真谛译分别圣道果人品之二复次如此违舍二退。何法为性。偈曰。二退非至得。释曰。此二退以非至得为性。违退必由罪过成。舍退则不定。已得暖人后若退堕。必定以涅槃为法。若尔此暖与解脱分能善根何异。由于见四谛位最近故。..

阿毗达磨大毗婆沙论卷第十三

阿毗达磨大毗婆沙论卷第十三五百大阿罗汉等造三藏法师玄奘奉 诏译杂蕴第一中智纳息第二之五当言一眼见色。二眼见色耶。乃至广说。问何故作此论。答为止他宗显己义故。谓或有执眼识见色。如尊者法救。或复有执眼识相应慧见色。如尊者妙音。或复有执和合见色。如譬喻者。..

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九

根本说一切有部毗奈耶杂事卷第十九三藏法师义净奉 制译第五门第三子摄颂曰：佛三转法轮、初度五人已、不唤名族等、俱尸宣略教。如是我闻：一时薄伽梵在婆罗痆斯仙人堕处施鹿林中。尔时世尊告五苾刍曰：「汝等苾刍！此苦圣谛，于所闻法，如理作意，能生眼智明觉。汝等苾..

萨婆多部毗尼摩得勒伽

萨婆多部毗尼摩得勒伽卷第五宋元嘉年僧伽跋摩译佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时优陀夷作是念：「前作者不犯。未制戒时，众多出精，不知何者为前？」乃至佛言：「未制戒前，优陀夷出精，一切不犯。」有比丘出茎中精，偷罗遮。空中动搦押作方便已舍不出，偷罗遮。有比丘行时..

降三世忿怒明王念诵仪轨

降三世忿怒明王念诵仪轨特进试鸿胪乡大兴善寺三藏沙门大广智不空奉 诏译尔时诸佛菩萨一切贤圣现世间。利益一切有情。时为非顺正法相。损坏国土众生魔等。阿閦普贤大弘誓甚深故示现忿怒形相。白佛言。我在真言。于世间甚所希有。诸如来被听宣说真言。我等当守护诸佛教法..

圣多罗菩萨梵赞

圣多罗菩萨梵赞西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译曩谟(入)萨多(二合引)啰(引)曳婆誐嚩帝嚩啰提(引)惹曳(引)祢嚩乃怛踰(二合)啰儗孕(二合)捺啰(二合引)祢跋讫帝(二合)钵啰(二合)拏摩(引)矩攞(引)地也(二合引)曩多(引)路攞祖拏摩尼摩踰(二合)砌多(引)旦(..

佛说宝雨经

佛说宝雨经卷第七唐天竺三藏达摩流支译「复次，善男子！菩萨成就十种法，而得空性。何等为十？一者、能知力空性；二者、能知无畏空性；三者、能知不共法空性；四者、能知戒蕴空性；五者、能知三摩地空性；六者、能知般若空性；七者、能知解脱蕴空性；八者、能知解脱智见..