藏经阁 - 三藏十二部经典在线读诵 | 电子佛经大全

佛说六道伽陀经

佛说六道伽陀经西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译归命一切佛，及诸菩萨众，愿开正智慧，忆念佛功德。归依三界尊，身口意三业，所作善不善，为彼作分别。彼人受果报，无有主宰者，三界天中尊，愿起于悲智，广为世间说，我今闻彼说。如依于轮..

六菩萨亦当诵持经

六菩萨亦当诵持经失译附后汉录师子戏菩萨、师子奋迅菩萨、师子幡菩萨、师子作菩萨、坚勇精进菩萨、击金刚慧菩萨。巍巍十方佛，堂堂圣中王，妙相三十二，众好八十章，身出妙光明，普照诸十方，愿身自归命，稽首诸法王。巍巍十方佛，无极大慈悲，兴立诸大誓，济度诸群黎，..

佛说十地经卷第三

佛说十地经卷第三大唐于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译菩萨发光地第三佛子闻此地行已，菩萨境界难思议；靡不恭敬心欢喜，散花空中为供养。赞言：「善哉！大仙主！慈心愍念诸有情；善说智者律仪法，第二地中之行相。是诸菩萨微妙行，真实无异无差别；为欲利益诸群生，..

佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第六

佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经卷第六西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译一切如来大三昧曼拏罗仪轨分第二十二尔时金刚手菩萨摩诃萨，复说诸佛大三昧法弟子灌顶仪轨：「凡当欲受诸佛大三昧祕密灌顶法者，先须发起诸佛最上祕密阿耨多罗三藐三菩提..

佛本行集经卷第十九

佛本行集经卷第十九隋天竺三藏阇那崛多译车匿等还品中「尔时，摩诃波阇波提及瞿多弥，既见太子髻里明珠，伞盖横刀，并摩尼宝庄严蝇拂，自余璎珞，乾陟马王及车匿等，如是见已，心大惊怖，各举两手，搥拍身体，忧愁而问于车匿言：『今我所爱子悉达多，留在何处？汝自回还..

增壹阿含经卷第二十八

增壹阿含经卷第二十八东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译听法品第三十六（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「随时听法有五功德，随时承受不失次第。云何为五？未曾闻者，便得闻之；以得闻者，重讽诵之；见不邪倾；无有狐疑；即解甚深之义。随时..

佛说意经

佛说意经西晋月氏国三藏竺法护译闻如是：一时，婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。彼时，有异比丘独坐房中，意作是念：「以何故世间牵？以何故受于苦？以何故生已，生已入随从？」于是彼比丘从下晡起，起已往诣世尊所，到已礼世尊足却坐一面。彼比丘却坐一面已，白世尊曰：「..

大般若波罗蜜多经卷第四百六十三

大般若波罗蜜多经卷第四百六十三三藏法师玄奘奉 诏译第二分巧便品第六十八之四尔时，具寿善现白佛言：「世尊！如来常说甚深般若波罗蜜多，甚深般若波罗蜜多何因缘故名为般若波罗蜜多？」佛告善现：「甚深般若波罗蜜多，到一切法究竟彼岸，故名般若波罗蜜多。复次，善现..

大智度论卷第九十三

大智度论释净佛国土品第八十二之余(卷第九十三)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译【经】「复次，须菩提！菩萨取色相，受、想、行、识相；眼相，耳、鼻、舌、身、意相；色、声、香、味、触、法相；男相、女相；欲界相，色界相，无色界相；善法相，不善法相；有为法相，..

大般若波罗蜜多经卷第一百六十二

大般若波罗蜜多经卷第一百六十二三藏法师玄奘奉 诏译初分校量功德品第三十之六十「复次，憍尸迦！若善男子、善女人等，为发无上菩提心者宣说净戒波罗蜜多，作如是言：『汝善男子应修净戒波罗蜜多，不应观一切菩萨摩诃萨行若常若无常。何以故？一切菩萨摩诃萨行一切菩萨..

金光明最胜王经

金光明最胜王经卷第四 净地陀罗尼品第六 尔时，师子相无碍光焰菩萨，与无量亿众，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，顶礼佛足，以种种华香、宝幢、幡盖而供养已，白佛言：世尊，以几因缘，得菩提心？何者是菩提心？世尊，即于菩提现在心不可得，未来心不可得，过..

百喻经

百喻经卷第三估客驼死喻 磨大石喻 欲食半饼喻 奴守门喻 偷犛牛喻 贫人能作鸳鸯鸣喻 野干为折树枝所打喻 小儿争分别毛喻 医治嵴偻喻 五人买婢共使作喻 伎儿作乐喻 师患脚付二弟子喻 蛇头尾共争在前喻 愿为王剃须喻 索无物喻 蹋长者口喻 二子分财喻 观作瓶喻 见水底金影喻..

【注音版】请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经

【注音版】佛说无常经·临终方诀附

二时临斋仪

一、供养咒 （早午）：供养清净法身毗卢遮那佛圆满报身卢舍那佛千百亿化身释迦牟尼佛当来下生弥勒尊佛极乐世界阿弥陀佛十方三世一切诸佛大智文殊师利菩萨大行普贤菩萨大悲观世音菩萨大愿地藏王菩萨诸尊菩萨摩诃萨摩诃般若波罗蜜（早上）：粥有十利 饶益行人 果报无边 究..

续传灯录卷第二十五

续传灯录卷第二十五大鉴下第十五世五祖演禅师法嗣成都府昭觉寺克勤佛果禅师。彭州骆氏子。世宗儒。师儿时日记千言。偶游妙寂寺见佛书。三复怅然如获旧物。曰予殆过去沙门也。即去家依自省祝发。从文照通讲说。又从敏行授楞严。俄得病濒死。叹曰。诸佛涅槃正路不在文句中..

历代三宝纪

历代三宝纪卷第一(帝年上周秦)开皇十七年翻经学士臣费长房上帝年上者。述身毒国如来託生。当此真丹姬周时也。年代浸远人世参差。指而言之亟迷前后。今先上编甲子紘络古今。下缵帝年纲纪时代。庶禅让霸主若镜目前。迁革市朝如鉴掌内。然后考诸君王泽被抚运。适时佛法化流..

净土生无生论

净土生无生论幽溪沙门传灯撰稽首能仁圆满智，无量寿觉大导师，所说安养大乘经，了义了义至圆顿。妙德普贤观自在，势至清净大海众，马鸣、龙树及天亲，此土庐山莲社祖，天台智者并法智，古往今来弘法师，我今归命礼三宝。求乞冥加发神识，敬採经论秘密旨，阐明净土生无生..

俱舍论颂疏论本第二十八

俱舍论颂疏论本第二十八释曰。心一境性名之为定。此品广明故名分别。就此品中。总分三段。一明定功德。二明正法住世。三明造论宗旨。就明定中二。一明所依诸定。二明能依功德。就明诸定中分为四段。一明四静虑。二明四无色定。三明八等至。四明诸等持。此下第一明四静虑..

大般涅槃经集解卷第四十四

大般涅槃经集解卷第四十四(婴儿行品第二十一)佛为阿阇世王说二十法门 辨婴儿行梵行品之第九尔时佛告诸大众言(至)犹如微妙真金之山。桉。僧亮曰。犹有疑佛不垂慈救。罪不得灭。当知无定相者。定罪以烦恼为定也。无定定者。无定疑心。疑心定者。一断不起。尔时世尊出八种..