十烦恼
开六烦恼中恶见之一，而为身见、边见、邪见、取见、戒禁取见之五见，则为十烦恼，与六烦恼开合之不同耳。
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六大烦恼
六大烦恼者：一、贪烦恼 染着为性，生苦为业。二、嗔烦恼 憎恚为性，不安与恶行之所依为业。三、痴烦恼 于诸理事迷闇为性，一切诸惑之所依为业。四、慢烦恼 恃己于他高举为性，生苦为业。五、疑烦恼 于诸谛理，犹豫为性，能障信心为业。六、恶见烦恼 颠倒推求之恶慧为性..
二烦恼
二烦恼者：一、根本烦恼 贪、嗔、痴、慢、疑、恶见之六大烦恼为一切诸烦恼生起之本。二、随烦恼 忿、恨、恼、覆、诳、谄、憍、害、嫉、悭、无惭、无愧、不信、懈怠、放逸、惛沉、掉举、失念、不正知、散乱等二十之烦恼，以前之根本烦恼为体，或为由此流出者，故名为随烦..
烦恼
烦恼梵语吉隶舍，贪欲嗔恚愚痴等诸惑，烦心恼身，谓为烦恼。烦以喧烦为义，恼以逼乱为义。谓喧烦之法，逼乱行者心神，致使真明不得开发，故名烦恼也。教中总说分说，异名异数，科目甚多。名则诸结使盖，数则自二乃至八万四千，同是烦恼润生之力，体无殊别，但教门善巧，..
一切烦恼
总云惑障，分叙则一切烦恼。
分列住地
由住地故，惑有五种，三藏法数云：五住地惑，五住者，谓三界见惑为一住，三界思惑分为三住，根本无明为一住，共成五住也。由此五惑，能令众生住着生死，故名住地也。一、一切见住地惑 一切见者，即三界分别见惑也。谓诸众生，由意根对法尘，分别起诸邪见，住着三界，故..
现行种子习气
自一切惑相始终上说，分为现行种子习气三种：一、现行 阿赖耶识，有生一切之法之功能，谓之种子。自此种子，生色心之法，谓之现行。复指所生之法，而谓之现行，亦谓之现行法，谓从阿赖耶识种子，显现行动之一切法也。二、种子 对于现行法之称。指在阿赖耶识中，生一切有..
分别俱生
一切惑由生起上说，有分别起与俱生起二种。略云分别俱生。一、分别起 由邪师邪教邪思维三缘而起之我见边见等理惑，谓之分别起。言分别者，思量识别诸事理曰分别。是为心心所之自性作用，故以为心心所之异名也。三界之心心所，以虚妄之分别为自性，即妄于无法无我之上，..
十重障
十重障者：一、异生性障 异生性者，以分别起之二障而名，以此二障之种子，建立凡夫异生性故也。二、邪行障 所知障中俱生一分，及所知障所起误犯之业也。三、闇钝障 所知障中俱生一分，令所闻思修法忘失之障也。四、细微烦恼现行障 所知障中俱生一分，摄于与第六识俱之身..
四障
有四种之生死障，害如来法身之功德，故曰四障：一、惑障 贪欲、嗔恚、愚痴等之思惑，能障蔽正道也。二、业障 身、口、意所造之恶业，能障蔽正道也。三、报障 三恶趣之苦报，能障蔽正道也。四、见障 诸邪见，能障蔽正道也。..
三障（二）
涅槃经明三障：一、烦恼障 昏烦之法，恼乱心神，故名烦恼。谓贪欲、嗔恚、愚痴等惑，障蔽正道，是名烦恼障。二、业障 业即业行，谓由贪、嗔、痴起，起身、口、意，造作五无间重恶之业，障蔽正道，是名业障。三、报障 报即果报，谓由烦恼惑业，生在地狱、畜生、饿鬼诸趣..
三重障
瑜伽大教王经云三重障：一、我慢重障 二、嫉妒重障 三、贪欲重障
三障
孔目章云：一、皮烦恼障 三界中之思惑也。贪欲等之惑，对于外之六尘而起，如皮之在身外。二、肉烦恼障 三界中之见惑也。断见常见等，皆属于内心之分别者，如肉之在皮内。三、心烦恼障 根本无明也。由此无明，惑迷真心而妄起，故名心烦恼障。..
烦恼所知二障
五教仪亦明二障：一、烦恼障 谓执遍计所执实我萨迦耶见而为上首，百二十八根本烦恼，及彼等流诸随烦恼，此皆扰恼有情身心，能障涅槃。名烦恼障。二、所知障 谓执遍计所执实法萨迦耶见而为上首，见疑无明爱恚慢等，覆所知境无颠倒性，能障菩提，名所知障。又烦恼障亦名事..
理事二障
圆觉略疏明二障：一、理障 谓本觉心源，湛然清净，由无明妄染，碍正知见，不达真如之理，是名理障。二、事障 谓众生由无明障覆，生死相续，无由脱离，是名事障。
三惑
天台四教仪集注明三惑：一、见思惑 见即分别也。谓意根对法尘，起诸邪见，故名见惑。思即思维，又贪染也。谓眼、耳、鼻、舌、身、根，贪爱色、声、香、味、触五尘，而起想着，故名思惑，亦名通惑，通声闻、缘觉、菩萨，三乘共断故也。二、尘沙惑 尘沙惑者，谓众生见思数..
现种二惑
华严经随疏演义钞云二惑：一、现行惑 谓六根对六尘，现起贪、嗔、痴等烦恼，令心昏迷，障诸善法，是名现行惑。二、种子惑 种子者，即根本无明也。谓因此无明，则能生一切烦恼，障诸善法，是名种子惑。..
理事二惑
三藏法数引释签云二惑：一、理惑 谓根本无明之惑，能障覆中道之理，不能显发，是名理惑。二、事惑 谓尘沙惑能障化导，则覆俗谛之法；见思惑能阻空寂，则覆真谛之法，是名事惑。
惑障
由无明及我执，而惑障以起。言惑障者，迷妄之心，迷于所对之境，而颠倒事理，谓之惑。烦恼能障碍圣道，故名障。皆烦恼之异名也。大乘义章曰：能惑所缘，故称为惑。能碍圣道，说以为障。..
四我烦恼
四我烦恼，又云四惑。于第七末那识，常恒相应之四种根本烦恼也：一、我痴 即无明，愚于我之相，而迷无我之理也。二、我见 即我执，于非我之法，妄计为我也。三、我慢 即倨傲，持所执之我，令心高举也。四、我爱 即我贪，于所执之我，深生耽着也。..