报分
人能修世间禅定，必得色无色二天之报境。一、色界天 （一）初禅三天一、梵众天 梵，净也，以无染欲故。众，犹民也，谓此天，是初禅天主之民众也。楞严经云：世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧。但能执身，不行淫欲。若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界。是人应..
佛学次第统编
六行观
禅波罗密次第法门云六行观：谓厌下苦粗障，欣上胜妙利，各有因果，依此六法修行，是名六行观。一、厌苦观 谓思惟身中所起心数，缘于贪欲，不能出离，是为因。若复思欲界报身，饥渴寒热，病痛刀杖等种种所逼，是为果。此苦因苦果，皆须厌恶也。二、厌粗观 谓思惟欲界五尘..
八定
禅波罗密云八定：定即摄散归静之义，色界无色界各有四定，故云八定也。一、初禅天定 谓人欲界中修习禅定之时，忽觉身心凝然，运运而动，如云如影。又觉遍身毛孔气息，悉皆出入，入无积聚，出无分散，是名初禅天定。二、二禅天定 谓既得初禅天定已，心厌初禅，觉观动散。..
解分（四）
业必有报，报必由业，业者因而报者果。定因定果，散因散果，定是乐而散是苦，是故定业所获之报乐，散业所获之报苦也。定散 定、禅定，为心常住于一境也。散、散乱，为心恒攀缘于六境，些时不住也。定心是贤圣之修成，散身是凡夫之自性，定心有无漏有漏之别，散心有善恶..
信分（四）
一、信定散 信定散二途，定可忻而散可厌。二、信因果 信所修之因，所得之果。三、信业报 信所修之业，至所忻之报。四、信苦乐 信定散之业之因，苦乐之报之果，定实是乐，散实是苦。
报分
人能持行五戒十善，即能报得欲天之地位，及不坠人之地位，人境不须述，兹但述欲天。六欲天三藏法数云欲界六天：一、四天王天 东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。楞严经云：诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄蓥生明..
朋友
因果经曰朋友有三要法： 一、见失辄相晓谏。三、在苦厄不相弃舍。 二、见好事深生随喜。四分律曰友要具七法，方成亲友： 一、能作所难作。五、互相覆藏。 二、与所难与。六、遭苦不舍。 三、忍所难忍。七、贫贱不轻。 四、密事相告。六方礼经曰人见亲属朋友，当有五事：..
主对于仆
长阿含经曰善生，主于僮使，当以五事愍念，云何为五？ 一者、随能使役四者、病与医药 二者、饮食随时五者、纵其休暇 三者、赐劳随时
仆对于主
长阿含经曰僮使复以五事奉事其主，云何为五？ 一者、早起四者、作务以次 二者、为事周密五者、称扬主名 三者、不与不取
王民
方等经云：佛告王：但当念善，改往修来，以政治国，无加卒暴，厚待贤良，赦宥小过，务行四恩，以绥众心，何等为四？ 一、当布施给护不足 三、当利人化以善政 二、当仁爱视民如子 四、当同利与下同欢王如是者，常得其福。佛云：常当使天下人民安隐富乐。内戒经云：持心视..
师对弟子
长阿含经曰师长以五事视弟子： 一、顺法调御 四、示其善友 二、诲其未闻 五、尽已所知诲授不吝 三、随其所闻使解善义有部根本毗奈耶曰弟子有五事方可教诃： 一、不信 四、情无羞耻 二、懈怠 五、近恶智识 三、恶口但五法之有一，皆应教诃，比丘问言，如何教诃？佛言有五..
弟子对师长
长阿含经曰弟子敬奉师长有五事，云何为五？ 一、供给所需四、凡师教敕恭顺无违 二、礼敬供养五、从师闻法善持不忘 三、尊重戴仰六方礼经曰弟子事师，当有五事： 一、当敬惮之四、思念不厌 二、当念其恩五、当从后称誉 三、随其所教阿难问事佛吉凶经曰：阿难白佛言：世间..
夫对于妻
六方礼经曰夫视妇以五事：一者、出入当敬妇。二者、饮食之以时节，与之衣被。三者、当给与金银珠玑。四者、家中所有多少，悉用付之。五者、于外不得畜邪傅御（傅御即妾御也）。善生子经曰夫当以五事安养其妇。五事者： 一、正心敬之。 四、时与衣食。 二、无有恨意。 五..
妇对于夫
六方礼经曰妇事夫有五事： 一者、夫从外来，当起迎之。 二者、夫出不在，当炊蒸扫除待之。 三者、不得有淫心于外夫，虽被骂詈，亦不作色还骂。 四者、当用夫教诫，所有什物，不得藏匿。 五者、待夫休息，盖藏乃卧。优婆塞戒经说妻对于夫，有十四事： 一、所作须尽心。 ..
父母对子
六方礼经曰父母视子有五事： 一、使去恶就善四、为娶妇 二、教以书疏 五、给与家中所有 三、使持经戒
对于父母
长阿含经曰人子当以五事敬父母，云何为五？ 一者、供养无乏四者、父母正令不敢违背 二者、凡所为先白父母 五者、不断父母所作正业 三者、父母所为恭顺无逆善生子经说事父母五事： 一者、念家事 四者、供养 二者、修债负 五者、承父母之欢心 三者、解诫六方礼经曰子事父..
父子
忍辱经曰：佛言，善之极莫大于孝，恶之极莫大于不孝。末罗王经曰：从地积珍宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。大集经曰：世若无佛，善事父母，即是事佛。本事经曰：假令有人，一肩荷父，一肩担母，尽其寿量，而不暂舍，供给衣食医药种种所需，犹未足报父母深恩..
通说
佛云：于诸众生，起于大慈，无损害心，于诸众生，起于大悲，无逼恼心。佛云：念行大慈，安立众生。佛云：谦恭慈仁，安慰众人。佛云：敬上念下，矜恤孤贫。方等经云：长幼后先，相事以礼。佛云：当同利与下同欢。佛云：护一切十方诸天人民父母兄弟妻子，皆欲令解脱勤苦，..
十善（二）
法界次第云：十善者，善即顺理之义，谓行此十法，皆顺理故，然有二种：一者止，二者行。 一、止 止则止息己恶，不恼于他。 二、行 行则修行胜德，利安一切也。所谓十善者：一、不杀生 不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之意，既不杀已，当行放生之善也。二、不偷盗 不..
五戒（三）
三藏法数云五戒：一、不杀戒 谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道。或生人中，亦寿命短促，若不作是事，名不杀戒。二、不偷盗戒 谓人若于有主物，不与而窃取之，死堕恶道。或生人中，亦受贫乏报，若不作是事，名不偷盗戒。三、不邪淫戒 谓人若淫泆无度，好犯..