三辈
无量寿经说，往生弥陀净土的人，其道业之深浅有上中下三辈：一、上辈，即舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念阿弥陀佛的入；二、中辈，既不能出家修大功德，但能发菩提心，一向专念阿弥陀佛，和立塔像，饭食沙门，多少有修善的人；三、下辈，但发菩提心，一向专念阿弥..
佛学常见辞汇
三轮体空
就布施言，施者、受者和所施之物，谓之三轮，行施后，此三轮相，不存于心，名三轮体空。
三轮世界
建立在三轮之上的世界。佛经说在我们这世界的最下层有一风轮，风轮之上有水轮，水轮之上有金轮，金轮之上安置著九山八海而成为一世界，故此世界称为三轮世界。详见五轮条。
三轮相
以布施来说，施者受者和所施物，谓之三轮，在行施时，如果心中存有三轮相，便是有相三轮，不能算是真正的布施波罗蜜行，若无此三轮相，所谓施恩不望报，那才是清净的布施波罗蜜。
三轮
1、指佛的身口意三业，因佛的身口意三业能摧破一切众生的惑业。2、神通轮、记心轮、教诫轮。神通轮又名神变轮，即佛以身业现出种种的神变，以引导众生起信正教；记心轮是佛以意业去识别他人的心；教诫轮又名正教轮，即佛以口业去教诫众生，使能依法修行。此三种是佛的身..
三贤
1、小乘修道的过程有七方便，即三贤四善根。三贤者，即修五停心观、别相念处、总相念处之位。所谓五停心观，即以五种观法，停止心中的五种过失；所谓别相念处，即修四念处观时，将其各别分开作观；所谓总相念处，即修四念处观时，每作一观，即并作其余三观。2、大乘修道..
三经一论
净土门所依的经论，即：佛说无量寿经、佛说观无量寿经、佛说阿弥陀经、净土论。
三空不空
谓小乘的法门只知三解脱门的空理，而不知第一义空的道理，谓之三空不空。
三空
1、指空、无相、无愿之三解脱，因此三者都是阐明空的道理，故名三空。2、指布施时，应观受者、施者和所施物之相皆空。3、指我空、法空、俱空（我法俱空）。
三祇百劫
谓菩萨于三大阿僧祇劫间修六度万行，又于百劫间修召感三十二相之福业，最后才能成佛。
三祇
三大阿僧祇劫的简称，是菩萨修行成佛的年数，阿僧祇是极大的数目字，所以又译为无央数。
三法无差
即心、佛、众生，三无差别。
三法身
1、鸠摩罗什所立的三法身是：法化生身、五分法身、实相法身。法化生身是由法性化现的化身佛；五分法身是戒定慧等的五分功德；实相法身即空性的诸法实相。2、天台宗所立的三法身是：但空法身、即假法身、即中法身。但空法身是小乘的法身；即假法身是大乘别教的法身；即中..
三法印
诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。诸行无常是说世间一切事物无时不在生住异灭中，过去有的，现在起了变化，现在有的，将来终归幻灭；诸法无我是说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；涅槃寂静是说涅槃的境界，灭除一切生死的痛苦，无为安乐，故涅槃是寂静的。凡..
三法
教法、行法、证法。教法是释迦牟尼佛一生所说的十二分教；行法是依佛的教示而修行四谛十二因缘与六度等；证法是依修行的功夫而证得菩提涅槃之果。
三宝藏
1、指佛法僧，因佛法僧含藏一切的功德。2、指经律论三藏。
三宝物
佛物、法物、僧物。佛像殿堂香花幡盖等，即佛物；经典纸张笔墨等，即法物；僧房田园衣钵等，即僧物。
三宝
佛宝、法宝、僧宝。一切之佛，即佛宝；佛所说之法，即法宝；奉行佛所说之法的人，即僧宝。佛者觉知之义，法者法轨之义，僧者和合之义。
三身寿命
三身是法身、报身、应化身。法身寿命，无始无终；报身寿命，有始无终；应化身寿命，有始有终。
三身佛性
佛性有三种，即正因佛性、了因佛性、缘因佛性。正因佛性是法身如来之因；了因佛性是报身如来之因；缘因佛性是应身如来之因。