八世风
（名数）八风也。
佛学大辞典
八五三二
（杂语）八识，五法，三性，二无我也，是楞伽经唯识论所明，即法相宗之法门也。
八中洲
（名数）四大洲各有二中洲附属之。南赡部洲之二中洲：一、遮末罗洲Cāmara，此译言猫牛。二、筏罗遮末罗洲Varacāmara，此译言胜猫牛。东胜身洲之二中洲：一、提诃洲Deha，此译言身。二、毗提诃洲Videha，此译言胜身。西牛货洲之二中洲：一、舍谛洲Śāthā，此译言谄。..
八王日
（杂名）法苑珠林八戒篇引提谓经曰：何等八王日？谓立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，是谓八王日，天地诸神阴阳交代，故名八王日。
八王子
（杂名）法华经序品曰：其最后佛未出家时有八王子。
八方便
（名数）妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行仪轨说，持诵者当具八方便。颂曰：净浴着净衣，涂香严身体，归命念真言，至诚恭敬礼，焚香忏诸罪，随喜及难请，回向发弘誓，深起大慈悲，如此八方便，勤行勿遗忘，然后净三业，依法作持念。..
八方天
（名数）东方因陀罗，帝释天也。南方焰摩罗，焰摩天也。西方嚩噜拏，水天也。北方毗沙门，毗沙门天也。东北伊舍尼，伊舍那天也。东南护摩，火天也。西南涅哩底，罗刹天也。西北嚩庾，风天也。约于八方之天神而立方名。大日经疏五曰：行者应知护法八位，凡所造作漫荼罗，..
八天
（名数）色界之四禅天与无色界之四空处也。
八水
（名数）印度之八大河也。涅槃经长寿品曰：佛告迦叶：善男子！如八大河，一名恒河、二名阎魔罗、三名萨罗、四名阿夷罗跋提、五名摩河、六名辛头、七名博叉、八名悉陀，是八大河及诸小河悉入大海。唐太宗三藏圣教序曰：双林八水，味道餐风。..
八支斋
（行事）八戒之异名。八戒实有八戒与斋法之九支，故谓之八戒斋，然八戒以一斋法为体，余八戒不过资助之耳，故不言九戒或九支斋，而言八戒或八支斋。行事钞资持记下三之四曰：准文九戒，而言八者，多论云：斋以过中不食为体，八事昭明，故成斋体。共相支持名八支斋，故言..
八支论
（名数）无著所造之八论，对于瑜伽本论，谓之八支论，
八支
（名数）正见等之正道，八种所支分，故谓之八支。【又】无著所造之论有八部，谓之八支。寄归传四曰：瑜伽毕学，体穷无著八支。【又】斋戒八种所支分，亦名八支，
八不显实
（术语）诸法实相之妙体，由不生不灭不去不来不一不异不断不常之八不而显者。
八不思议
（名数）大海有八不思议，以譬涅槃。
八不正见
（名数）八种之不正见也。一、我见，迷执实有我体也。二、众生见，迷执五众（五阴）有和合之生（即众生）也。三、寿命见，迷执实有长短之寿命也。四、士夫见，迷执众生实有士夫之用，能作一切之营务也。五、常见，迷执我身今世虽灭后世复生相续不断也。六、断见，迷执我..
八不中道
（术语）又曰：八不正观、八不中观。中道，就所作之理而言。正观中观，就能证之智而言。又对于偏，谓之中。对于邪，谓之正。三论宗以之为至极之宗旨。八不者：不生不灭，不断不常，不一不异，不来不出之八句四对也。反之则为生灭断常，一异去来，谓之八迷。又曰：八计，..
八不净
（名数）比丘有不可畜积之八种不净物诸师之解不一。涅槃经六曰：八种不净之物。同疏六曰：八不净者：畜金、银、奴、婢、牛羊、仓库、贩卖、耕种，自作食不受而啖，污道污威仪，损妨处多，故名不净。佛祖统纪四曰：案律云：八不净者：一田园、二种植、三谷帛、四畜人仆、..
八大菩萨曼荼罗经
（经名）一卷，唐不空译。即大乘八曼拏罗经也。
八大曼拏罗经
（经名）具名大乘八大曼拏罗经。一卷，赵宋法贤译。说观自在菩萨乃至地藏菩萨八大菩萨之修法。
八大金刚童子
（名数）不动明王之使者八大童子也。一慧光童子，二慧喜童子，三阿耨达多童子，四指德童子，五乌俱婆迦童子，六清德童子，七矜羯罗童子，八制吒迦童子也。此童子皆手持金刚杵，故名金刚童子。见八大童子义轨。..