三摩皮陀
（术语）Sāma-veda，四吠陀之一。新称縒摩吠陀。百论疏上之下曰：三三摩皮陀，明欲尘法，谓一切婚嫁欲乐之事。
佛学大辞典
三摩半那
（术语）定之别名。玄应音义二十一曰：欲入定时，名三摩钵底，正在定中名三摩半那。梵Samāpanna。
三摩竭
（人名）Sumagadhā，舍卫国给孤独长者之女也，嫁于难国，化其国王及人民。见佛说三摩竭经。
三摩越
（术语）Samāpatti，称第四禅定。见玄义音义三。
三摩娑
（术语）煞三摩娑Sat-samāsa之略。译为六合释。唯识述记序曰：三摩娑释，依士立名。
三摩若
（术语）胜论所明六句义之第四句义。旧译总相，新译有。百论疏上之中曰：四者三摩若谛，此云总相谛，谓总万法为一大有等。
三三摩地
（术语）观察所对之境之粗想，谓为寻，旧谓之觉。其细想谓为伺，旧谓之观。属于色界无色界之诸定，依此寻伺之有无而分三种：一、有寻有伺三摩地，定心寻伺皆有者。初禅天之根本定及其未至定（谓初禅之加行定）是也。二、无寻有伺三摩地，定心唯有伺者。在初禅与二禅天间..
三摩地
（术语）Samādhi，旧称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底；新称三么地、三昧地；译曰定、等持、正定、一境性。心念定止故云定，离掉举故云等，心不散乱故云持，
三摩
（故事）法华经嘱累品说，释迦如来三摩诸菩萨之顶而付嘱法华经：尔时释迦牟尼佛，从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨摩诃萨顶，而作是言：我于无量百千万亿阿僧祇劫修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等，汝等应当一心流布此法，广令增益。如是三摩诸菩萨摩..
三酸图
（图像）僧与二俗士共围一瓮染指尝之之像，是宋佛印禅师东坡山谷两居士共尝桃华醋，赵子昂图之。世称为释迦孔老三教图者，谬也。学海余滴九曰：东坡先生遗迹图曰：金山寺住持佛印乃端卿出家。有三才学，守戒行。同黄门黄鲁直与先生友善。一日遇谒佛印曰：吾得桃华醋，甚..
三精气
（术语）以地与众生及法之精气伏魔障者。大集经五十二月藏分诸魔得敬信品曰：护持养育佛之正法，炽然三宝种，久住于世间，令地精气、众生精气、法精气，皆悉增长。
三伪一真
（术语）三乘方便与一乘真实也。见文句记四。
三誓偈
（杂名）无量寿经上载法藏比丘说四十八愿讫，更说偈，立三重之誓愿。谓之三誓偈，又云重誓偈：我建超世愿。（中略）当雨玲妙华。是也。六要钞二本曰：六八愿上重有此誓，是故此偈云重誓偈。（中略）义寂云：望三种果：一望满愿果，二望大施果，三望名闻果。依此三誓，此..
三疏
（术语）慈恩之唯识论枢要，惠沼之唯识了义灯，智周之唯识论演秘也。
三箧
（术语）与三藏同。梵语比多迦Pitaka，译作藏或箧，经律论之三，或声缘菩之三。大唐三藏圣教序曰：八藏三箧之文。可洪音义一曰：三箧，箧藏也。谓菩萨藏独觉藏声闻藏为三箧。
三魂
（杂名）人有三个之灵魂也。大藏法数十三曰：三魂亦云三精。道书云：身中三精：一台光、二爽灵、三幽精。
三纲
（职位）各寺设三人役务，吾国有上座，寺主，维那，或上座，维那，典座，日本谓之上座，寺主，都维那。如僧纲，以有德之人为纲绳而提挈之，故云纲。西天之诸寺仅有上座之一纲。求法高僧传上曰：寺内但以最老上座而为尊主，不论其德。诸有门钥每宵封印，将付上座，更无别..
三语
（术语）如来之三语：一、随自意语，佛随自意而说自所证之实法。二、随他意语，随顺众生之机而说方便之法。三、随自他意语，佛为众生说法，半随自证之意，半随他机之意。见华严大疏钞六。..
三铢
（杂语）天人之衣轻妙而其重仅三铢。璎珞本业经下曰：梵天衣重三铢。
三障
（名数）障正道害善心者有三：一、烦恼障，贪欲瞋恚愚痴等之惑。二、业障，五逆十恶之业。三、报障，地狱饿鬼畜生等之苦报。见涅槃经十一。【又】一、皮烦恼障，三界中之思惑也。贪瞋等之惑，对于外之六应而起。如皮之在身外。二、肉烦恼障，三界中之见惑也。断见常见等..